阿含字典 (59)：「迦、伽」和「憂、優、嗢、欝」

前面介紹過「一詞多譯」的翻譯現象，接下來我介紹所謂「梵漢對音」或「巴漢對音」的翻譯現象。古代的佛典翻譯者出於對佛法的敬重，進行音譯時特別審慎選字，雖然不是每個梵音都會選同樣的漢字來音譯，也不是每一個相同的漢字一定就是代表某一個發音；但是，有一些特別的字(例如「鞞」字)絕大多數都對應同一個音。

這樣的研究工作，一方面可以當作錄音機，用以紀錄古代某一漢字的讀音；從相反的方向，可以反應出翻譯時所依據的語言是巴利、梵語還是犍陀羅語。

在此，我舉「迦、伽」為例，絕大多數的情況(仍有極少數例外)，「迦」字用來翻譯 k, kh, ky 的音。

「伽」字則用來翻譯 g, gh 的音。

「釋迦」：sakka 巴利， śakya 梵語。

「迦葉」：kassapa 巴利， kāśyapa 梵語。

「瑜伽」：yoga 巴利、梵語。

「伽藍」：為「僧伽藍」的簡稱：saṅgha-ārāma 巴利、梵語。

這是「迦葉」不會寫作「伽葉」，「伽藍」不會寫作「迦藍」的主要原因。

「薄伽梵」不會寫作「薄迦梵」，因為此字是 Bhagavant.

義淨法師翻譯《根本說一切有部毘奈耶》卷9：「善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄迦梵」(CBETA, T23, no. 1442, p. 670, c22-23)。

上面那則是抄錯了，以下則抄得正確。

《根本說一切有部毘奈耶》卷4：「所謂薄伽梵、如來、應、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是名讚佛。」(CBETA, T23, no. 1442, p. 642, c16-18)

《根本說一切有部毘奈耶》卷31：「如來、應、正等覺、明行足、善逝、世間解、[14]無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵」(CBETA, T23, no. 1442, p. 799, b12-13)

[14]無上士調御丈夫＝無上丈夫調御士【宮】【聖】【聖乙】。

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在巴利或梵語有兩個字讀音相當接近，容易被混淆。這兩字為：

udāna：十二分教的一種，印度詩偈的一種形式，巴利《小部》第三經。一般譯作《優陀那》、《自說經》(《自說經》可以算作是一種誤譯，此字沒有「自說」或「無人問而自說」的字義。)

uddāna：這是一種輔助背誦的方法，約略十項或十經作為一首偈頌，用簡短的提詞代表某一經或某一項。義譯為「攝頌」，音譯為「嗢拕南」或「欝陀南」。(實際上應寫作「鬱陀南」，「欝」字為「俗字、錯字」，但是佛經大多選用後者，已經積重難返。)

漢譯時，由於 uddāna 重複了兩個 d, 讀此字時會用一個入聲字來代表 ud 。

而 udāna 則會選用一個平聲字代表第一個音節 u 。

《瑜伽師地論》卷1：「嗢拕南」(CBETA, T30, no. 1579, p. 279, a9)

《決定藏論》卷1〈心地品〉：「欝陀南」(CBETA, T30, no. 1584, p. 1018, c9)

《雜阿含64經》卷3：「世尊歎[6]優陀那偈」(CBETA, T02, no. 99, p. 16, c6-7) [6]Udāna.。

《雜阿含205經》卷8：「世尊說一切優陀那偈已」(CBETA, T02, no. 99, p. 52, b10-11)

《雜阿含1138經》卷41：「修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍多伽、毘富羅、阿浮多達摩、優波提舍」(CBETA, T02, no. 99, p. 300, c5-8)。