犍陀羅佛教寫卷的梵語化
邵瑞祺在 72頁的最後一段說： "不管真正的原因是什麼，很諷刺地，佛教寫卷最終採用了世尊原本禁止的梵語。 Whatever the causes, Buddhists ironically ended up adopting the Sanskrit language earlier prohibited by the Buddha himself."
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導讀到此，我們只差 30頁就讀完全書。105-456頁是犍陀羅佛教文獻的英譯。
我必需提醒閱讀我們這一群組貼文的同學，請注意這一系列貼文的敘述，有三類：
一，邵瑞祺敘述別人的主張，他不見得完全同意。
二，邵瑞祺敘述自己的主張，可能與主流意見不同。
三，我評論上述兩點，進而提出不同的看法。
雖然我試圖將此三點標示得更清楚，但是有可能產生混淆，請小心留意。
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書中 72 頁提到，貴霜王朝後期，年代來到西元二世紀後期，這時候安世高和支婁迦讖已經開始在洛陽漢譯佛經了。這時期，犍陀羅在政治，軍事，經濟，可能連帶宗教都呈現弱勢。這時候的佛教寫卷出現了所謂 "佛教混合梵語 Buddhist Hybrid Sanskrit"，也就是拼寫近於梵語和俗語的混合，不符正式梵語的規範。
學者猜測使用 "佛教混合梵語" 的原因是：
一，梵語的文化優勢，讓佛教僧院採用較流行 (而優越？)的梵語。
二，來自各地而停留在犍陀羅的僧侶，已經更梵語化，很自然地用當時的語言抄寫佛教經卷。
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這裡有一個問題，如果要抄寫佛教混合梵語的佛教經律，為何不直接抄寫梵語佛經呢？
可能的原因為：
一，當年在犍陀羅地區，並不存在梵文佛經寫卷，抄寫者仍在抄寫原先的犍陀羅語寫卷。
二，
三，
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