2022年4月30日 星期六

學識字 -- 1



學識字 -- 1 --------- 學佛多年,為了學習讀懂漢譯佛典的文字(不敢說讀懂漢譯佛典的義理),主要學三樣: 1. 學識字。 2. 不全然相信書上所說(《孟子》:「盡信書不如無書」)。 3. 學校勘。 我先說第一項:「學識字」。 這包括三小項: 1.1 識字義 1.2 認古音 1.3 追溯「音譯」的緣由 ------- 「識字義」、「認古音」兩項,需先讀懂玄應《眾經音義》與慧琳《一切經音義》。 例如「徵」字, 《一切經音義》卷1:「可徵(陟陵反。鄭玄注《周禮》云:『徵,召也,明也。』《聲類》:『責也,求也。』杜預注《左傳》云:『驗也』《說文》:『象也。』案:事有象可驗曰『徵』,從壬、從微,省聲也。壬,音『體郢反』。)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 312, a23-24)。 實際上,《說文》的本文是:「徵,召也。从壬从微省。壬微為徵。行於微而文達者,即徵也。」 《說文》的本意是,「徵」字為「會意字」,部首為「壬」(不是「王、玉」),形符為「微」,這是「形省」(省形,將形符簡寫),而不是《一切經音義》所說的「省聲」(將聲符簡寫)。 如果「徵」字為「形聲字」的話,「徵、微」就需讀音相同,或者至少要相近;由於兩字讀音不同,所以不是「形聲字」。 「壬」的本來字義是「妊」、「懷孕」,「微微可以看出懷孕」是「徵」,所以此字有「兆」(召)的意思。 《一切經音義》最後幾字說:「壬,音『體郢反』」,應該是「壬,音『禮郢反』」,這是特別解說部首不是「王、玉」,而是「壬(禮郢反 lim7)」。 在此介紹「省聲」的「形聲字」。 《一切經音義》卷65:「炊作(出隹反。《韻詮》云:『炊,蒸也。』《說文》:『爨也。從火、從吹,省聲也』)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 737, a15) 東漢許慎的《說文》,《大徐本》說:「炊,爨也,从火吹省聲,昌垂切。」 這是說:「炊就是爨」,爨是一個「會意字」,最底下是「大火」,上面擺了幾根「木材」,最上面像是「鍋子、蒸籠」。這是在「烹煮食物」。 「炊」,是一個「形聲字」,「部首」是火,代表與火有關,「聲符」是吹,所以這個字的讀音應該是「吹」而不是「欠」,寫成「欠」是「省聲」,把「聲符」的「吹」簡寫作「欠」。 所以,「炊」的讀音與「吹」相同而與「欠」不同。 ------- 圖引自教育部網址「異體字字典」 https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QTAxMzAz

1 則留言:

匿名 提到...


不認同:所以此字有「兆」(召)的意思。

兆:兆龜甲、獸骨燒灼後所出現之裂紋。
召,呼也。
兆召兩字完全不同。

徵兆兩字也不是同義字。但兩字合用以表示先見之複合概念。