《中阿含14經》「羅云經」

《中阿含14經》：「若觀時則知，我將作身業，彼身業淨，或自為，或為他，不善與苦果受於苦報。羅云！汝當捨彼將作身業。」(CBETA, T01, no. 26, p. 436, c11-13)。

對應經典為《中部61經》，莊春江老師的翻譯為「當觀察時，如果你這麼知道：『凡我想要做的這身業，這身業對我會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害，這不善身業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！你應該竭盡所能不做像這樣的身業。」

無著比丘在他的論文中指出，「世尊告誡羅云，如果這樣的身業，會造成自己或他人的不善或苦果，應該捨棄這樣的身業，除作這樣的行為。

所以，《中阿含14經》「彼身業淨」四字，應作「彼身業不淨」。

如《根本說一切有部毘奈耶》卷25：「羅怙羅！若汝作此觀察之時，即能了知此之身業我今欲作能損自他，是不善事、是苦惡業，能於未來感苦異熟，此之身業應當檢攝即不應作。」(CBETA, T23, no. 1442, p. 761, a13-16)

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《中阿含14經》：「羅云！若觀時則知，我將作身業，彼身業不淨，或自為，或為他，善與樂果受於樂報。羅云！汝當受彼將作身業。」(CBETA, T01, no. 26, p. 436, c13-16)。

對應經典為《中部61經》，莊春江老師的翻譯為「當觀察時，如果你這麼知道：『凡我想要做的這身業，這身業對我既不會導致自己的惱害，也不會導致他人的惱害，也不會導致兩者的惱害，這善身業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該做像這樣的身業。」

所以，《中阿含14經》「彼身業不淨」五字，應作「彼身業淨」。

如《根本說一切有部毘奈耶》卷25：「若汝作此觀察之時，即能了知此之身業我今欲作，能益自、他，是勝善事、是安隱業，能於未來感樂異熟，此之身業應當發起修其善事」(CBETA, T23, no. 1442, p. 761, a17-20)