《雜阿含1174經》4 ：經文比較

帖主在此篇貼文嘗試比較《雜阿含1174經》與《相應部 35.200經》的差異。

1. 《相應部 35.200經》世尊在憍賞彌的恒河邊，《雜阿含1174經》佛住阿毘闍恒水邊。對應經典發生地點不同，這是常見的現象。

2. 《相應部 35.200經》世尊主動問諸比丘；《雜阿含1174經》則是比丘請佛說法之後，世尊才問「汝見此恒水中大樹否？」

3. 《相應部 35.200經》世尊解釋了全部八種狀況的意涵；《雜阿含1174經》漏失第三、第四兩項。

4. 《相應部 35.200經》第八項為「某人是破戒者、惡法者、不淨與行懷疑行為者、行為隱密者、非沙門而自稱沙門者、非梵行者而自稱梵行者、內部腐爛的漏出者、惡劣性格者」；《雜阿含1174經》第八項為「犯戒行惡不善法，腐敗寡聞，猶莠稗、吹貝之聲，非沙門為沙門像，非梵行為梵行像」。

5. 《相應部 35.200經》世尊為比丘解釋八種狀況的意涵之後，未再提及此位比丘；《雜阿含1174經》則敘述「時彼比丘獨一靜處，思惟佛所說『水流大樹經』教，乃至自知不受後有，得阿羅漢」。

6. 《相應部 35.200經》牧牛人難陀旁聽世尊的解說，請求出家；世尊要其歸還牛群，之後出家證得阿羅漢果。《雜阿含1174經》多了「尊者舍利弗問佛：『世尊！難屠牧牛者求欲出家，世尊何故遣還歸家？』」的問答。