我曾經在一支 Youtube 的簡短影片說，像 Paul Harrison 何理巽、Jan Nattier 那體慧、Stefano Zacchetti 左冠明等人，他們的母語不是漢語，卻在漢、魏時期的漢譯佛典取得令人讚嘆的成就，不過，就佛典校勘而言，他們在此一領域顯得比較軟弱無力；同樣地，日本與台灣的巴利文獻學者，不管取得多少成就，他們在巴利文獻的校勘也是乏善可陳。
這兩個星期以來，持續閱讀封興伯老師(Oskar von Hinüber)的論文；看他在此一領域藉助吠陀文獻與巴利文獻，給多個巴利用字不同的解讀，以回溯世尊在世或佛滅後最初一百年的風貌。封興伯是一位大宗師，平展演、大鋪舒，大開大闔，引人入勝。
在此，我以一首偈頌為例：
《相應部1.61經》：
「‘Kiṃsu sabbaṃ addhabhavi [anvabhavi (sī.)],
kismā bhiyyo na vijjati;
Kissassu ekadhammassa,
sabbeva vasamanvagū’ti.
‘Nāmaṃ sabbaṃ addhabhavi,
nāmā bhiyyo na vijjati;
Nāmassa ekadhammassa,
sabbeva vasamanvagū’ti」
元亨寺《相應部1.61經》：
「何者勝一切[124]，無有勝此者，
以何之一法，一切所從屬？」
〔世尊：〕
「名為勝一切，無有勝名者，
以名之一法，一切所從屬。」(CBETA, N13, no. 6, p. 58, a4-7 // PTS. S. 1. 39)
[124]在底本為 addhabhavi 依註釋讀為 anvabhavi。在註釋上，此語解釋為 abhibhavati（殊勝、優異）及 anupatati（於上落）之兩義，均謂：凡物無不有名，無名者，亦稱無名，故名勝一切，乃從屬一切之義。
莊春江老師翻譯為(選用 addhabhavi 征服、勝過)：
「什麼征服一切？比什麼更多的不存在？
什麼是一法，一切就受其控制？」
「名征服一切，比名更多的不存在，
名是一法，一切就受其控制。」
菩提比丘的翻譯(選用 addhabhavi 征服、勝過)：
"What has weighed down everything?
What is most extensive?
What is the one thing that has
All under its control?"
"Name has weighed down everything;
Nothing is more extensive than name.
Name is the one thing that has
All under its control."
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《雜阿含1020經》：
「何法映世間？何法無有上？
何等為一法，普制御眾生？」
爾時世尊說偈答言：
「名者映世間，名者世無上，
唯有一名法，能制御世間。」(CBETA, T02, no. 99, p. 266, a21-25)
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《別譯雜阿含247經》：
「何物為第一，諸物中最勝？
云何在處處，而得於最上？
有何一種法，於世間自在？」
爾時世尊以偈答曰：
「[5]於諸世物中，四陰名最勝。
善於彼處處，皆得為最上。
四陰名一法，於世間自在。」(CBETA, T02, no. 100, p. 461, a28-b2)
[5]於諸＝諸於【宋】【元】【明】。
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