《一ㄝ炒米芳》--台灣兒童念歌

這次回台南，除了意外證實了連雅堂《雅言》181則，泔轉(am1 tsuang2)的讀音以外，在台南市台灣文學館參觀「台灣本土母語文學常設展」，也找到了不少台灣念歌的資料。

面對兒時的念歌，有一種複雜的心情，它既不是完整的文學創作，也不是詩歌(〈天烏烏〉、〈點仔膠〉、〈初一早、初二早〉都是近三、四十年來民歌所譜的曲，基本上「念歌」是念的，不是唱的)，有時候是戲謔式的胡謅，前後沒邏輯，也不敘事。以我兒時的經驗，有時帶點嘲弄殘障的意味。充其數，只能當作台語研究的語料，當時只是怕其流失，有一搭、沒一搭地追憶，再紀錄下來。

開始登錄三、四首之後，看到一本兒歌的書、康原的《台灣農村一百年》、台中縣苑裡藺草文化館以及台灣文學館展示的念歌，我想「冷板凳」是對的，我們這一代不寫下來，這些一代一代流傳下來的念歌會消失了。

在連雅堂《雅言》裡，也讀到他紀錄的兩三首念歌，基本上念歌有口傳文學的特徵，有些黠慧的傳誦者，會改它幾字、或增加一兩句，有時因緣不具足，傳誦者遺漏兩句，甚至像我一樣，念誦的人不肯將它念完，就出現疏漏、甚至整首失傳的情形。

我們來閱讀念歌最通常的「一、二、三、四、五」的形式：

《一的炒米芳》

一的炒米芳，二的炒韭菜，

三的沖沖滾，四的炒米粉，

五的走去睏，六的食卡穩，

七的分一半，八的企咧看，

九的流嘴涎，十的倒咧 nuann4，

拍你千拍你萬，拍你一千零五萬。

在彰化，類似的念歌就變得不受拘束，

《一、二、三》

一的一枝花，二的無卵葩，

三的騎白馬，四的死娘禮，

五的五將軍，六的亂昏昏，

七的走去匿，八的…

八以下版主記憶中的字句，若有若無，彷彿回到了一群小孩，結伴潛入中山國民小學，爬上高大的芒果樹，正在摘折之間，突然一聲「校工來了」，趕快盪身換枝，逃到八卦山上去，如果被抓到的話會挨三次打，校工揍一頓，級任老師用藤條抽一頓，家中接到老師的通報後，回去罰跪用竹枝再「東坡肉」一頓，真是吃不消。那時天上像是有三個太陽一般炎熱，在嚴刑峻罰之下，誰也沒那個膽子到小溪裡泡涼，樹蔭下聽樹上的蟬嘶彷彿是要把人吵成聾子似的。咳…咳…，因為我是功課比較好的那一類，又喜歡和班上的弟兄們混，這些弟兄有時會念給我聽，但是為了表示我不算圈內人，他們又不肯把所有的版本念給我聽。記得有一次在中山國小，當時我已經是彰化中學的學生，看到一位高三的學長，不知如何，突然拔腿往操場的另一端狂奔，我旁邊竄出位拿著武士刀的年輕人追了五六步，就把武士刀射向他，刀落下時只離這位學長的後腳五六公分遠，這位學長後來考上師範大學化學系，…什麼，我在講什麼？在講「念歌」？可不是嘛，念歌還有一種從小學一年級念到六年級，版本很多種。我想，不管他們現在是否還活著，一定都很後悔，早知道就把各種念歌一而再、再而三，輾轉反覆，不厭其詳地念給我聽…好了，我這就開始念了…

 《一年的炒土豆》

一年的炒土豆，二年的食土豆，

三年的食無夠，四年的死翹翹，

五年的扛去埋，六年的作墓碑。

我還必須加上「台羅標音」，「冷板凳」教我用 Ruby-mode 打出來，暫時貼出，日後再補。