SN
9.10 莊春江 |
《雜阿含1337經》 |
SN
9.10 元亨寺 |
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比丘汝先時,晝夜勤誦習,常為諸比丘,共論決定義。 |
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比丘!你為何不用心學習諸法句:當比丘們共住時? |
汝今於法句,寂然無所說,不與諸比丘,共論決定義。 |
比丘汝何故,今交諸比丘,不誦法句耶? |
聽聞法後得到淨信,當生得到稱讚。 |
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人聞得歡喜,現在得稱讚。 |
之前在諸法句上有意欲,直到我們與離貪會合為止, |
本未應離欲,心常樂法句,既離欲相應,誦說事已畢。 |
依離欲至果,前望於法句,今依離至果, |
自從我們與離貪會合,凡任何所見的或所聞的或所覺的,了知後善人們說放下(捨棄)。 |
先知道已備,用聞見道為,世間諸聞見,無知悉放捨。 |
見聞思何物,依智慧捨棄,善人是為教。 |
SN 9.10 Bodhi 英譯 |
《雜阿含1337經》 |
《別譯雜阿含357經》 |
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比丘汝先時,晝夜勤誦習,常為諸比丘,共論決定義。 |
汝常誦法句,精懃不休廢, |
比丘!當與諸比丘共住時,你為何不好樂誦習諸法句? |
汝今於法句,寂然無所說,不與諸比丘,共論決定義。 |
今何故默然,都無所誦習? |
聽聞(這些法句)之後能生淨信,此世得到讚譽。 |
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過去我尚未離欲,因此樂於(誦習)諸法句,但是,我今已離欲, |
本未應離欲,心常樂法句,既離欲相應,誦說事已畢。 |
我先求法句,未得離欲結,吾今既離欲,法句義已成。 |
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我今已知見,不墮於諸道,所其得出要,何用文字為? |
是智者所稱的「以智慧捨置任何從見、聞、受所得的」。 |
先知道已備,用聞見道為,世間諸聞見,無知悉放捨。 |
世間諸所有,一切聞見事,悉皆都捨離,不受於後有。 |
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