學習佛教經典語言 -- 2/2

我曾經觀察菩提比丘和無著比丘從頭開始，學習閱讀漢語佛典，無著比丘甚至在學習中文還未完成之前，又自學了西藏經文！ ----- 有一位法友提及：「聽過不少法友提到接觸巴利語的經驗：雖然上了課，也背了單字跟語法，卻發現仍看不懂經文，因而打了退堂鼓，完全放棄了。」 我認為可以從三個面向來觀察佛教經典語言的學習議題： 一是「維持學習興趣」， 二是「查字」， 三是「求速成」。 ----------- 第一個面向：「維持學習興趣」。 在學習佛教經典語言，經過一段時間之後，不能閱讀完整的一篇經文，沒學到「以前不知的新知識」、「導致新領悟的知識」，就失去學習興趣。 第二個面向：閱讀經文時，遇到不懂的字，沒有合適的字典或工具來釐清字義。 第三個面向：學習了一兩個月之後，仍然無法閱讀巴利經文。 -------- 我們先談第三項，學習語言，好像是一件終身學習的課程，想要在短短一兩個月就掌握一種語言，似乎是一種頗難達成的貪念，我所知道的巴利老師，都是窮二、三十年之力在學習某一經典語言。 關於第一項，要維持學習興趣，首先應該閱讀較短的經文，然後搭配完整、精確且有註解的英文譯本。 我的第一位巴利老師要我們閱讀巴利《長部》的經文，經常一個月下來才閱讀三十分之一的經文，令師生都精疲力竭。 這方面有兩個來源： 1. 「佛學數位圖書館」的《法句經》(http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/lesson/pali/reading/gatha1.htm) 2. 莊春江老師「莊春江工作站」的《漢譯相應部》(http://agama.buddhason.org/SN/index.htm#1)，如果搭配菩提比丘的英譯《相應部》此書，效果會更理想： Bodhi, Bhikkhu, (2000), The Connected Discourses of the Buddha, Wisdom Publication, Boston, USA. -------- 第二個面向關於「查字」，每一個人都會經歷此一挫折。 比如說巴利《法句經》29頌： Appamatto pamattesu, suttesu bahujāgaro; Abalassaṃva sīghasso, hitvā yāti sumedhaso. 要查閱「sīghasso」的字義時，會找不到此字，從(http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/lesson/pali/reading/gatha29.htm)，可以發現這個字可以分解為「sīgha 快- asso 馬」，實際上，連音應該作「sīghāssa」，可能是因為押韻的關係才寫作(讀作)「sīghassa」。 又如《相應部9.8經》： 「Nadītīresu saṇṭhāne, sabhāsu rathiyāsu ca; Janā saṅgamma mantenti, mañca tañca kimantara. 在河岸邊、休息處，集會所與沿道路旁，聚在一起的眾人談論，......」 第四句「mañca tañca kimantara」，在字典上找不到這三個字，其實是「maṃ ca tvaṃ ca 我和你」，「kiṃ 如何？怎麼啦？ antara 之間」，所以第四句是「我和你之間發生什麼事啦？」 其實，查不到字，我們閱讀漢譯經文也會遇到。 《金光明經》卷2〈功德天品 8〉：「東方阿閦如來」(CBETA, T16, no. 663, p. 345, c4-5)，一般字典查不到「閦」字。 《雜寶藏經》卷2：「兄得此肉，藏[16]弃不噉」(CBETA, T04, no. 203, p. 458, c10)，[16]弃＝舉【宋】【元】【明】。 「弃」讀為「蒟」，和「舉」字讀音相同，意為「收藏、收拾安置」。 又如台北市《萬華糖廍文化園區》(https://www.facebook.com/FUN.TOWN.CLUB/)，一般字典查不到「廍」字，總不能因此就放棄學習中文吧？ 我們看歐美學者，他們不是以「漢字」當母語書寫的人，他們來學習圖片上的甲骨文，這可會比我們學習巴利更辛苦吧？ 他們甚至可能要花一段時間才能弄清楚「已、己、巳」三字的差別，甚至弄不清楚「干」字究竟是「干、乾、幹」的哪一個意思。 學外國語言、文字只在於有無決心要學，大家所遇到的困難都相差不遠。