漢玉雅集：帶著提琴去野餐

2010.3.14  許達然的散文詩(鍾漢清)，挖開兔子洞(張華)，佛典語言學(蘇錦坤)

2010.7.10  貓先生的女友和貓小姐的男友(唐香燕)，茶與詩(蘇錦坤)，安全與風險(張慶麟)

2010.8.6 韋伯《科學學說論文集》(張旺山)

2010.11.2 契訶夫小說新選新譯(鍾漢清)

2010.12.10 楊聯陞先生簡介(鍾漢清)，楊聯陞書中的怡和洋行檔案(蘇錦坤)

2011.1.8 中國經驗雜談 (陳忠信，周明智，蘇錦坤，林公孚，張慶麟，熊維強夫妻，主人漢玉)

2011.2.26 音響與提琴 (陳忠信，唐香燕，鍾漢清，劉玉燕，張慶麟，熊維強，蕭一真，戴智慧，蘇錦坤夫婦)我們雅集之中，雖然沒有俊男或肌肉男，可是有不少溫柔婉約的美女！

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這次漢玉雅集我們選擇到花園新城去聽主人講解音響，結果陰錯陽差，主題變奏成「帶著提琴去野餐」。

客人還未坐定，主人忙前忙後，用古董手搖磨豆機幫各方嬌客準備咖啡，客人忙著尋找貓先生與貓小姐的芳蹤。好不容易把諸位心猿意馬的來賓箍攏在座位上，主人好整以暇準備展示他從二手高級音響店斬獲的戰利品時，卻失望地聽到來客很不識相地要先聽「提琴」。這「提琴」來頭不小，這是從「崑曲」古書的記載，仿古製作的，蘇州的崑曲朋友才剛剛從對岸(我們有一位臭老九說要稱「對岸」，不能稱「中國」)交到張老師手上不久，就帶來雅集展示，所以說此刻台灣寶島就只有這一把提琴，沒有第二把，張老師說，這把「提琴」和西洋樂器「小提琴」可能是同一父母所生，只是分不清誰是兄姊、誰是弟妹罷了。(但是「提琴」和「二胡」、「月琴」一樣，只有兩條琴絃)。

張老師說，一般小提琴指法都是按絃到貼板(也就是手指頭把絃壓到琴身上)，「提琴」的指法卻是摁而懸空，不壓板。當場示範一曲。

張老師融入樂音之中

顧盼生情

雖然偶爾「時時誤拂絃」，卻「未得周郎顧」

所以說曲高和寡，知音難尋。

 

接下來，回到主題，主人介紹絕世佳人：「B&W 音箱801」，這是1980年代製作的第一組高級音響。主人說每一個功率放大器(Amp)推動一個聲道的喇叭，這是高級音響的標準配備，聽得眾家兄弟姊妹點頭如搗蒜。

在尺八「泣孤舟之剺婦，舞幽壑之潛蛟」聲中，版主環視主人的書齋，真是「書災」(書滿成災)，乖乖，書是「貴重」的東西(既貴且重)，買起來花費不少銀子，賣出去時，估書商是拿著秤桿秤斤論兩買的，看到這麼多書，憐惜之情油然而生。

接著一群人上山野餐去。

餐廳前紅雲似火，餐廳下紅塵滾滾

這一景象彷彿夢中見過，不對，是在日治時代，新店的地圖中見過。

餐後，在花園新城後山散步

有攀藤的種子乘風而降

老師們娓娓講解

大夥兒仰望的原因，是老鷹低飛恐嚇，警告我們不該闖入牠的地盤

一群人成為不速之客，闖入蘇老師二十年的老屋，蘇老師張羅煮茶奉客

蘇老師尚未進食，可是我們好奇寶寶蕭一真老師不斷問問題，蘇老師一根鴨腿拿起放下不只五次，到我們告辭時，都來不及將它吃完。

蘇老師後面是珍貴的台灣原生種烏來櫻，蕭一真老師說，原生種是單瓣，八重櫻和吉野櫻則是複瓣，我想，保留下台灣原住民影音紀錄的蘇秋老師，也和烏來櫻一樣珍貴。

往山腳下望可以俯瞰直潭堰。屋子左後方是「四份仔山」西峰的峰頂，以前清領時代駐紮著清軍，上面還留有營盤遺址，蘇老師說：「當年只有屈尺番社，還沒有烏來番社。」她幫大家介紹清領時期平埔族的區域範圍與泰雅族的地界。她說，平埔族只是一個統合的稱呼，其實社與社之間有時會有很大的差異。

蘇老師笑著說，她的婆婆跟她講了一整年，「秋子啊，妲己是敗紂王的，害得紂王不早朝。」

幽人住在僻靜的山巔，「草木有本心，何求美人折？」

蘇老師遙指著照片中央輪廓模糊的三角尖，解釋那是大霸尖山，進前兩層的三角尖，不知山名，蘇老師姑且稱之為「筆架山」。蘇老師握著香燕的手說，我到過妳家。