法友飛鴻 517：僧伽提婆精《阿毘曇心論》

羅良艾問： (2024/7/17)

祝老師平安喜樂！看到文中提到助譯中阿含的僧伽提婆，高僧傳中說他罽賓人學通三藏，尤精《阿毘曇心論》，常誦《三法度論》。想請教老師，如果這是史實，能從其中觀見什麼意義嗎？例如有部僧人與犢子部的關係？兩部理論的共通？感謝老師。

蘇錦坤答：  (2024/7/17)

你的問題有三點可以考慮：

    1. 在漢譯經典史，「該部派的僧侶只會翻譯自己部派的經、律、論」此一說法，尚未確立。也就是說，有時候，可能會翻譯其他部派的經典。

   2. 如果是背誦經典，則只會背誦自己部派的經、律、論，所以，如果依照默誦而翻譯，則一定只能翻譯自己部派。如果是依照文本翻譯，則有可能翻譯其他部派的文本。

   3. 古代的漢譯「經、律、論」的翻譯者，其實相當複雜，既不能相信經錄的記載，也不能依據各本大藏經所署的譯人姓名。

這當中又有「抽換內容」、「數本翻譯集成一本」，等等問題造成不是三言兩語可以統述的狀況，下結論也不是那麼明白易曉。這是進入「論文寫作」的範圍了。

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好像你太關心「部派差異」的問題了。我的建議是，別理哪個翻譯文本屬於哪個部派的問題，而是直接探討文本之間的差異。

1. 當今世上，沒有人見過整套的說一切有部的經、律、論，犢子部的經、律、論，法藏部的經、律、論，正量部的經、律、論。說誰隸屬某一部派，在大多數情況下意義不大。

2. 當今世上，沒有人知道某一部派成立於哪一年，該部派的第一位祖師是誰，位於哪一個國家或地域，造成此一部派分立的原因是因為哪一經、律、論的差異，此一部派信眾多少，何時斷滅？

因此，這類的討論像「瞎子摸象」，意義不大。