校勘疲乏症 (2021/7/24 舊文)

呀，又見到書中一處明顯的錯誤。

世間的凡夫總是要鑄成錯誤了，才見得到錯誤。
有一位朋友告訴我說，他從來不讀舊文，文章一投稿刊登出來，他就不認這個孩子，只要一讀舊文，就為當年的幼稚和錯誤而隱隱作痛。
有一種病症叫「校勘疲乏症」，類似「金屬疲乏」，在某些頻率震動過多、過久，金屬會彈性疲乏而斷裂、變形。
我個人的親身經歷是，期刊要我作最後的校勘，這一篇論文從動筆起草，到定稿閱讀，已經讀過三十多次；定稿到投稿前又讀了十多次，投稿後，回覆審稿與編輯格式又讀了五六次，到最後臨出刊前的校稿已經是開始「厭食」了，最後匆匆校完。
期刊登出，拿到紙本，馬上刺傷眼睛，這裡有兩三個「違反常識」的錯誤在紙上嘲諷著我呢！！
有一次，幫一位著名的歐美佛教學者校稿，跟他說，這裡有一個明顯的錯誤，論文草稿上寫著《中部169經》，可是巴利《中部》才只有152經，他在我面前笑到掉出眼淚來，他笑說，怎有可能犯下這樣明顯就能察覺的錯誤呢？
又有一次，另一位國際知名的佛學教授將「法賢」白紙黑字地印成「法顯」呢！
又有一位外國學者將經典的「曾有」(曾經如此)，看成「會有」(將會如此。主要是古書將「曾」字上頭作「八」字型態)，而作了錯誤的敘述。
我個人的親身經驗是，這樣的例子多著呢！
總結來說，雖然出書、投稿必需全神貫注地挑錯；但是，這是事實：「有些錯誤是印出來後才會發現！」
這也是我勸一些佛教界大老的話：「不要堅持將毛病挑完才出書，慢了五年、十年、二十年才出書，不值得！說不定早個十年出書，五年內問題就被挑光了，五年後就有一本正確率相當高的高水準著作了！以您在佛學界的地位，您的『遺著』誰敢改？」