請問經義：向長老菩提比丘提問 (2)

時間：2005年6月12日

地點：新竹市智觀寺(位於福嚴精舍、壹同寺山下入口處)
我問：「在《增支部3.65經》，世尊對卡拉瑪村民說，你們的懷疑是當然的，看到令人疑惑的事，而起了懷疑，這是很正常的。」(元亨寺版《增支部3.65經》：「汝等所惑是當然，所疑是當然，有惑之處，定會起疑。」)。
但是，漢譯對應經典卻要求村民不要起疑。(《中阿含16經》：「汝等莫生疑惑。所以者何？因有疑惑，便生猶豫。」)
《中阿含186經》的經名為「求解經」，敘述上是「當以二事求解如來(尋求對如來有更多的瞭解)」，用字溫和。
巴利對應經典《中部47經》的經名則是卻《審查者經》(Vīmaṃsaka sutta)，用字比較嚴厲。
長老對這樣的差別有什麼看法呢？」
長老菩提比丘回答：「這可能要從當時的社會環境去思考。在傳誦《中部》的時期，印度本土除了婆羅門本身的信仰以外，有各式各樣的遊方乞食的出家者。因此，在那種環境會鼓勵起疑、審查。漢譯的印度語原典可能是來自中亞(或廣義的西域、「大犍陀羅區域」)，這一文本誦出、集出的地區可能有一段長時間是佛教社會，很少出現外道思想，因此經中的敘述是『莫生疑惑』、『求解』。
不過，你指出的差異很有意思(very interesting)。」
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元亨寺版《中部47經》翻譯為：「當於二法思察如來也」(CBETA, N10, no. 5, p. 42, a11 // PTS. M. 1. 318)
莊春江老師翻譯作：「考察比丘應該在二法上對如來作探查」。