「瞻彼」論「引述史料不辨年代」

「瞻彼」2017/7/6 在《豆瓣網》提到：
不知道辛德勇這種史料派的，看到葛兆光這種文章(指〈眾妙之門--北極與太一、道、太極〉)會作何感想。全文把漢武帝以後產生的有關神格化的太一史料跟先秦諸子的太一混為一談，他明明引的是漢唐學者做的注疏，甚至是清代學者的注，竟然也可以用來論證先秦，至於滿篇緯書的材料，更不辨年代，做線性演變的推演，簡直無龉。。。
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「瞻彼」此番言論，讓版主回想起以前讀到幾篇「佛教詮釋學」、「佛教文學研究」論文的感想，這幾篇論文也是不管敘事資料的文獻年代層、體裁與分類，駁雜籠統，混為一談。大抵是將「本生故事」、「譬喻故事」與「後期佛傳」跟早期文獻同等並列，交互引證，讓人大開腦洞。