探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導，也介紹古漢譯和台語的關聯。
廣東、香港一帶也有拜，但稱為地主。馬來西亞華僑也好像有。一說源自五祀之一的中霤神。
地基主的真面目。地基主信仰真正的起源，其實是源自於平埔族的葬禮文化。在《諸羅縣志》就有記載：「瘞所居床下，移其居，而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說：「淡水番亡，用枋為棺，痊原瘞於屋邊，以常時雜物懸墓前。」平埔族的喪葬，大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。陰廟盛與平埔信仰有關~地基主，有應公，百姓公，萬姓公，萬應公，萬聖公，萬靈公，萬善爺，大眾爺，瑪璘公，聖公媽，大墓公等。地基主是台灣民間獨特的信仰，往往被視為住宅的守護神，不過由於並不具有正式的神格，因此又被歸納為陰神。地基主有不同的名稱，包括了「開基主」、「宅基神」、「地靈公」或「地龍公」等，不同的名稱都能反映出地基主在台灣民間心目中的地位。在很多的時機，都需要祭拜地基主。http://taipeilegend.pixnet.net/blog/post/33643275-地基主的真面目
張貼留言
2 則留言:
廣東、香港一帶也有拜，但稱為地主。馬來西亞華僑也好像有。一說源自五祀之一的中霤神。
地基主的真面目。
地基主信仰真正的起源，其實是源自於平埔族的葬禮文化。在《諸羅縣志》就有記載：「瘞所居床下，移其居，而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說：「淡水番亡，用枋為棺，痊原瘞於屋邊，以常時雜物懸墓前。」平埔族的喪葬，大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。
陰廟盛與平埔信仰有關~地基主，有應公，百姓公，萬姓公，萬應公，萬聖公，萬靈公，萬善爺，大眾爺，瑪璘公，聖公媽，大墓公等。
地基主是台灣民間獨特的信仰，往往被視為住宅的守護神，不過由於並不具有正式的神格，因此又被歸納為陰神。地基主有不同的名稱，包括了「開基主」、「宅基神」、「地靈公」或「地龍公」等，不同的名稱都能反映出地基主在台灣民間心目中的地位。
在很多的時機，都需要祭拜地基主。
http://taipeilegend.pixnet.net/blog/post/33643275-地基主的真面目
張貼留言