探討漢譯四阿含與巴利五部尼柯耶的教導,也介紹古漢譯和台語的關聯。
廣東、香港一帶也有拜,但稱為地主。馬來西亞華僑也好像有。一說源自五祀之一的中霤神。
地基主的真面目。地基主信仰真正的起源,其實是源自於平埔族的葬禮文化。在《諸羅縣志》就有記載:「瘞所居床下,移其居,而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說:「淡水番亡,用枋為棺,痊原瘞於屋邊,以常時雜物懸墓前。」平埔族的喪葬,大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。陰廟盛與平埔信仰有關~地基主,有應公,百姓公,萬姓公,萬應公,萬聖公,萬靈公,萬善爺,大眾爺,瑪璘公,聖公媽,大墓公等。地基主是台灣民間獨特的信仰,往往被視為住宅的守護神,不過由於並不具有正式的神格,因此又被歸納為陰神。地基主有不同的名稱,包括了「開基主」、「宅基神」、「地靈公」或「地龍公」等,不同的名稱都能反映出地基主在台灣民間心目中的地位。在很多的時機,都需要祭拜地基主。http://taipeilegend.pixnet.net/blog/post/33643275-地基主的真面目
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廣東、香港一帶也有拜,但稱為地主。馬來西亞華僑也好像有。一說源自五祀之一的中霤神。
地基主的真面目。
地基主信仰真正的起源,其實是源自於平埔族的葬禮文化。在《諸羅縣志》就有記載:「瘞所居床下,移其居,而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說:「淡水番亡,用枋為棺,痊原瘞於屋邊,以常時雜物懸墓前。」平埔族的喪葬,大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。
陰廟盛與平埔信仰有關~地基主,有應公,百姓公,萬姓公,萬應公,萬聖公,萬靈公,萬善爺,大眾爺,瑪璘公,聖公媽,大墓公等。
地基主是台灣民間獨特的信仰,往往被視為住宅的守護神,不過由於並不具有正式的神格,因此又被歸納為陰神。地基主有不同的名稱,包括了「開基主」、「宅基神」、「地靈公」或「地龍公」等,不同的名稱都能反映出地基主在台灣民間心目中的地位。
在很多的時機,都需要祭拜地基主。
http://taipeilegend.pixnet.net/blog/post/33643275-地基主的真面目
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