末學在此提出一些問題，希望各位老師能不吝賜教：
一、據說今天的南傳佛教地區也曾流行過其他部派的佛教、大乘佛教以及婆羅門教，考慮到今天泰國緬甸的一些派別雖然使用清凈道論等大寺派註釋，在實際修行的操作上卻頗有不同，其修法是否可能是源自其他部派的傳承或受其他宗教的影響呢？
二、考慮到不同部派傳誦經文的差異，後人對經文解讀的不同，以及一些禪法本身留下的發揮空間，在實際的修法上，應該曾有很多不同的傳承，是否有對這些不同傳承的修法的差異的總結呢？
三、正定與外道定的區別：一般說有無正見乃至正念等是正定與外道定的區別，然而看很多禪法，不考慮平時的行持與修法，我覺得在禪定之中，行者之心與修外道定者並無區別（假設為同一業處）。那麽到底正定與外道定有何不同？菩薩為何要放棄既得的八定從初禪重新修起，若說單是因為業處不同未免牽強，依遍處所得禪定又何嘗不能止觀雙運呢？
四、所謂小小戒可舍中所提到的僧團是任意僧團，還是說以迦葉為首的僧團做過kamma後，後來者翻案就會犯戒？
另一些問題：
一、看皈依法老師的blog裏有記錄無著尊者的問答。有一處說依慈無量可入第四禪，關於此點與清凈道論的差異，有沒有更具體的說明呢？是有與大寺派傳承不一樣的切換禪那的方式嗎？還是這裏說的第四禪就是指舍無量？
