tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post5492077603738024936..comments2024-03-08T14:39:01.730+08:00Comments on 台語與佛典: 法友飛鴻 202 :答客問台語與佛典http://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-39135049004174091832016-08-03T22:05:51.271+08:002016-08-03T22:05:51.271+08:00Dear David,
有些學者懷疑「四無色定」是後來所加,如果真是如此,那麼早在部派分裂之...Dear David,<br /><br /> 有些學者懷疑「四無色定」是後來所加,如果真是如此,那麼早在部派分裂之前就添加進去了。台語與佛典https://www.blogger.com/profile/03844522911240490957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1770326285872243827.post-80777867676193877432016-08-03T19:35:29.606+08:002016-08-03T19:35:29.606+08:00半瓶水來插花:
一、溫宗堃老師有篇譯文「內觀修行的起源」可以參考一下,不是直接回答這個問題,但有實...半瓶水來插花:<br /><br />一、溫宗堃老師有篇譯文「內觀修行的起源」可以參考一下,不是直接回答這個問題,但有實際的田野訪查供參考。<br /><br />三、一般說來是以有沒有我來作為界定,大多外道志在提升自我或是融入更大的我或融入叫無的我中,而不是緣起緣滅的無我。<br /><br />至於佛陀的歷練,如果從外行看熱鬧(我們畢竟沒有人是佛)講理論,四無色定的定境太深而不易發慧,佛陀是在無佛世界自行發覺十二因緣,從老死往前推生、有、取、愛乃至一路追到無明,要從無到有地領悟這個現象,初禪至四禪理應比四無色定來得合適。至於佛弟子中原先修外道定例如四無色定的人,只須要聽佛講就能照表操課而昇華定境,不須要從無到有的領悟,困難度就小了些。<br /><br />僅供參考。同意 Ken 所說禪修還是要多找禪師請益。David Chiouhttps://www.blogger.com/profile/08100255466789828457noreply@blogger.com