論文簡介 8-1：潘濤：「梵文《法句經》」第三頌與第四頌 -- 1/4

二十一世紀的《法句經》翻譯，不管是其他語言文本翻譯成漢語或將古譯翻成當代白話，應該表達出該首偈頌的句型。這是單一句子，還是兩句並立；這個句子主詞、動詞各是什麼。是肯定句、否定句、疑問句還是祈使句。

「梵文《法句經》」第一頌：

stīnamiddhaṃ vinodyeha sampraharṣya ca mānasam |

śṛṇutemaṃ pravakṣyāmi udānaṃ jinabhāṣitam |1,1|

「這裡應驅趕走睡意，而且應讓心歡喜起來；

你們即將聽我說勝者所說的優陀那。」

「梵文《法句經》」第二頌：

evam uktaṃ bhagavatā sarvābhijñena tāyinā |

anukampakena ṛṣiṇā śarīrāntimadhāriṇā |1,2|

世尊、一切知的聖者、慈悲、持最後身的仙人所說的如是(優陀那 udāna)。

---------以上為上期摘要-----------

「梵文《法句經》」第三頌：

anityā bata saṃskārā utpādavyaya dharmiṇaḥ |

utpadya hi nirudhyante teṣāṃ vyupaśamaḥ sukham |1,3|

巴利偈頌：

Anicca sabbasaṅkhara, uppadavayadhammino;

uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vupasamo sukho.

一切「行」是無常的，是生滅的法，

生了又滅(生滅不已)，生與滅都止息(的涅槃)，才是(真正的)快樂。

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《法句經》卷1〈無常品 1〉：

「所行非常，謂興衰法，

　夫生輙死，此滅為樂。」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, a11-12)

「所行非常」的意思，不是「所作的事都不尋常」。

古代「所」字意為「所有、全部、一切」，「非常」是古代對「Anicca 無常」的譯詞。

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求那跋陀羅翻譯《過去現在因果經》卷1：

「諸行無常，是生滅法；

　生滅滅已，寂滅為樂」(CBETA, T03, no. 189, p. 623, c21-22)

北宋天息災翻譯《法集要頌經》卷1〈有為品 1〉：

「一切行非常，皆是興衰法，

　夫生輒還終，寂滅最安樂。

」(CBETA, T04, no. 213, p. 777, a12-14)

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