論文簡介 11-3：漫談唐．慧琳編撰《一切經音義》 3/3

本節談慧琳編撰《一切經音義》的標音失誤

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「耆闇崛山(上音祇，下達律反。正梵音云：『紇哩（二合）馱囉（二合）屈吒』。唐云：『鷲峯山』，即前文已說也)。」《一切經音義》卷1(CBETA, T54, no. 2128, p. 313, b21)

「耆闍崛山(上音祇，梵云『姞利駄羅矩吒山』此云『鷲峯』，亦云『鷲臺』，此山峯上多栖鷲鳥、又類高臺故也。餘音皆訛，餘釋皆非，恐煩不述，但舉正言，下皆準此解也)。」《一切經音義》卷27(CBETA, T54, no. 2128, p. 482, a18-19)

耆闍崛山，巴利 Gijjhakūṭa，「Gi」對應到「祇」，「jjha」對應到「闍」，所以「闍」的讀音不是「達律反」，而應該是「之奢反」，音讀如「作者」的「者」字，此「者」字台語讀音正是「jha」，台羅標音為「tsia2」。

「闍」字也出現在「阿闍梨」。

《一切經音義》卷13：「阿遮利耶(梵語也。唐云『軌範師』，或云『受教師』，舊曰『阿闍梨』，訛也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 384, a23)。

「阿闍梨」，巴利為「ācariya」，「闍」的讀音對應「ca」，「闍」的讀音也是「者」。

回到耆闍崛山，雖然漢譯作「靈鷲山」；巴利 Gijjha 是「禿鷹」，專食動物的腐敗屍體，可不是什麼「靈鷲」，kūṭa 是尖頂的房屋(重閣講堂，即是 kūṭa)，也可以用作山頂尖峰。

《一切經音義》卷34：「鷲峯(上音就，下芳封反。案：天竺國靈山也，在摩竭陀國。此山高峻，鷲鳥栖止，此鳥形狀似鵰而小，亦怪鳥也。常食死屍，若翔集聚落邑中，必有死亡，以此咎徵，故名靈鷲。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 534, b21-22)

所以很清楚，這是死亡的徵兆，是「禿鷹」，當然，你要稱牠為「靈鷲」，我也不反對。