書房夜話 357：不要再當佛教兒童了

大部分台灣佛教徒都比較喜歡聽故事、講業果，比較不喜歡聽學問、講事實(基於「文獻」描述的「事實」)。不要再當佛教兒童，沉迷於卡通影片和神話故事了，讀一些《修多羅》、《毘奈耶》、《阿毘達摩》吧！放開本生故事和譬喻故事吧？

有人讀《清淨道論》，一開始就遇到故事。故事說，大寺的僧眾對初來乍到的覺音論師不太信任，要求他就幾首佛教偈頌作出解釋，於是他寫了《清淨道論》，才讓寺眾大為信服，搬出僧伽羅語舊註讓他編寫「註釋書」。我還讀過，寺眾限他三天內交卷，結果前面兩次的完稿都被天神藏起來，到最後一夜，覺音論師熬夜書寫，才通過考驗。

結果，《清淨道論》的最後寫著：

Vibhajjavādi-seṭṭhānaṃ theriyānaṃ yasassinaṃ Mahāvihāravāsīnaṃ vaṃsajassa vibhāvino. Bhadantasaṅghapālassa . . . Ajjhesanaṃ gahetvā (Vism 711)

「受來自「住於大寺 Mahāvihāra 的最勝分別說部傳承」的尊者僧護 Saṅghapāla 的勸請...」

元亨寺版《清淨道論》卷23：「受大德僧護之懇請，欲令正法之存續，造此〔清淨道論〕我得福聚[36]，」(CBETA, N69, no. 35, p. 469, a2-5 // PTS. Vism. 712)，[36]福聚（puññasañcayo），於底本之 paññasañcayo 是錯誤。

也就是說，傳說中的「大寺派上座為考量陌生的客比丘，要求此一客比丘寫些論議來呈現他自己的程度」，可能是站不住腳的，至少，覺音論師自己沒這麼說。

可見編故事的人沒把《清淨道論》讀到最後一行。

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佛教各部派都推崇五百羅漢的第一結集，讓正法長久住世，卻沒人提起，世尊入滅後的第一次結夏，要怎樣才能結集世尊涅槃後才發生的經典。