蘇錦坤，(2014)， 〈「讚佛偈」--兼論《雜阿含經》、《別譯雜阿含經》與《相應部》異同〉，《法鼓佛學學報》15期，67-108頁，法鼓佛教學院，新北市，台灣。
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剛開始閱讀巴利經典時，老師訓示應該先讀《長部》而不要去讀巴利《法句經》；如果決定先讀《相應部》，應該先跳過〈有偈品〉，從〈因緣品〉的〈12 因緣相應〉讀起；因為初學者讀偈頌，常會查不到字，很有挫折感。
我從來就不是會將老師的話聽進去的學生，我學巴利經典時，就從《法句經》和《相應部》的〈有偈品〉讀起。後來發現，對業餘初學者這是一個好方法，因為，業餘初學者不是在學校修讀學分，自己能讀幾堂課也沒有把握；在這種狀況之下跟著老師讀經典，兩個月下來一部經都沒讀完，很沒有成就感。
相反地，業餘初學者只要一堂課就能將一首《法句經》偈頌讀出聲音，就能將《相應部》的〈有偈品〉的一部經讀完，先別管文法和發音，學佛這麼多年總算第一次用印度經典語言讀誦佛經，滿心歡喜之下，當然會繼續學習下去！
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開始學習《相應部》的〈有偈品〉時，第一個疑問是：〈1 諸天相應〉的「天 deva」和〈2 天子相應〉的「天子 devaputta」有什麼差別？
漢譯佛典翻譯成「天子」，可以理解成古代譯者逐字譯為「天 deva+子 putta」)，菩提比丘是巴利文獻的碩學長老，他是將「devaputta」英譯為「年輕的神」(the young deva)。
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這篇論文對此提出另一種可能的解答。
《雜阿含576經》卷22：「有一天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所」(CBETA, T02, no. 99, p. 153, c6-7)
《雜阿含1315經》卷49：「有栴檀天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所」(CBETA, T02, no. 99, p. 361, b10-11)
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