2019年1月19日 星期六
回答 aacdsee:【有影無?】,【有也無?】
aacdsee 2019年1月18日 下午9:21提到...
老師您好 我記得國小母語老師說閩南語是河洛語,是很文雅的,他舉了一個如何文雅的例子。
他說,今人說【有影無?】,其實本是【有也無?】,這是比較文雅的,後人誤為有影無,是錯讀了。
幾十年過去了,我心中總覺得怪怪的,不知此說真假。
《教育部台灣閩南語常用詞辭典》:有影:真實不虛的。例:你有影無共我騙?Lí ū-iánn bô kā guá phiàn? (你真的沒騙我?) 《趙州錄》:入法界來,還知有也無?(此處有也無,應該是有或無? 無法用有影無置換)
不知我國小老師是不是搞錯了呢?
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Dear aacdsee:
一般來講,我們遇到的問題是「這個『台語詞』要怎麼寫?」,這是屬於「台語正字」的範圍。另一個是「這個『漢字』的台語要怎麼講?」,這是屬於「台語正音」的範圍。
「台語正字」只是推論,看誰的推論比教合理、比較有古書為證,沒辦法斬釘截鐵這句台語就是這樣寫、就是這個意思。
我們圈子裡的「書證」(以古書為證),通常是用到《詩經》、《方言》、《說文》、《玉篇》、《一切經音義》、《切韻》、《廣韻》等書。
在【有影無?】還是【有也無?】,我是贊成你的國小老師的主張,而不認同《教育部台灣閩南語常用詞辭典》的標註。
在我的部落格,列舉了不少《教育部台灣閩南語常用詞辭典》不妥當的標音。
https://yifertw.blogspot.com/2017/06/1.html
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在「閩南語是河洛語」這一推論上,我是持反對意見。理由有二:
1. 洛為入聲字,《論語集註》「有朋自遠方來,不亦樂乎!」宋朝朱熹在此說「『樂』音『洛』」,代表這是「look8」,而非「音樂 gak4」。而稱台語為「ho7-lo2」,第二字的音為「2, 陰上」而不是「8, 陽入」,古音流變較少影響到入聲。如是自稱台語源自「關河、洛陽」,此一「洛」字不至於讀成「2, 陰上」。
2. 台語「ho7-lo2」寫作「河洛」,是台灣1960年代左右的事。清朝之前無人如此書寫。以日治時代而言,不見任何文人在書信或報章以「河洛」稱台語。
此一稱呼為台灣客語族群稱台語族群,似是蔑稱,溯源應從客語著手。
2017年7月9日 星期日
18 抾:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
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| 引自(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=3960&curpage=0&sample=%E6%8A%BE&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0) |
「一蕊花 tsit-lui2-hue1」提到「店長撿一粒掉到地上的芒果給她」,台文如此寫「店長檨仔跤巡有著,抾予我的」,「抾予我的 khioh-hoo1-gua7-eh」意為「撿起來給我的」。
但是「撿、拾」為什麼寫作「抾」呢?
楊雄《方言》卷六:「抾摸,去也」,《廣韻》、《集韻》各作「乞業切」、「去劫切」,標音為「khiap」,韻目為「業」,顯然與「khioh」的音不符。
選用「抾」字,字義、字音都不契合,字又偏僻,又僅僅出現於楊雄《方言》和《羽獵賦》。
何不選用「拾」字呢?
但是「撿、拾」為什麼寫作「抾」呢?
楊雄《方言》卷六:「抾摸,去也」,《廣韻》、《集韻》各作「乞業切」、「去劫切」,標音為「khiap」,韻目為「業」,顯然與「khioh」的音不符。
選用「抾」字,字義、字音都不契合,字又偏僻,又僅僅出現於楊雄《方言》和《羽獵賦》。
何不選用「拾」字呢?
2017年6月12日 星期一
17 乎:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「乎」寫作「honnh」,真是奇怪。此字應標作「hoo1」
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result.jsp?source=4&in_idx=13onnh4&radiobutton=1&limit=20&sample=%E4%B9%8E&querytarget=2)
16 地基主:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「地基主」解釋作:「地祇。指最早期原先居住在這塊土地上的原地主,原地主過世後的靈體則被稱為地基主。是臺灣民間經常祭拜的神明。」
我懷疑編寫此一詞條的人「強不知以為知」,台灣民眾習慣於初一、十五祭拜「地基主」,據說福建與泰國華僑也有祭拜「地基主」的慣例,其來源可能尚待進一步探討。
2017年6月9日 星期五
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》回函
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親愛的蘇錦坤先生/小姐:
您好!感謝您的來函,讓我們有機會為您服務。
如果您並非寫信給本部,很可能是別人誤用(或冒用)
您的來信內容為:
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》
不過,教育部《台灣閩南語常用詞辭典》也有不少訛誤,
您可以依據您的信件編號:201706060053,
教育部部長信箱 敬啟
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信件編號:201706060053
機關地址:臺北市中山南路5號
承辦單位:終身教育司
傳 真: 承 辦 人:鄭安秀 聯絡電話:02-7736-6811
發文日期:106-06-09
發文文號:臺教社字第10600903068號
回覆內容:
蘇先生:
您好!
有關您來信對本部《臺灣閩南語常用詞辭典》相關建議一事,向您說明如下:
部首「人」部之編放位置,經查屬誤植,業請辭典維護廠商修正。
至「」、「乜」、「冇」、「伨」、「熟似」、「毋但」、「佮」、「佯」、「侍」、「倯」、「偌」、「偝」、「偶」等字詞之用字及音讀等建議,考量《臺灣閩南語常用詞辭典》有其編纂體例及原則,如同本部所研議、公布的「臺灣閩南語推薦用字」700字,係為解決本土語言教學現場上意見紛歧、莫衷一是之狀況。故秉持易教易學精神,除尊重傳統習用漢字、兼顧音字系統性,並考量跨語言比對、教學實務、電腦資訊等因素,因此推薦並公布了「適用」漢字。故不論其為本字、訓用字、借音字、臺閩地區創用之漢字、俗用字、堪用字等均屬之,非僅以「本字」作為研定結果之惟一標準。有關《臺灣閩南語常用詞辭典》之用字原則可參考:http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/compile1_3_9_2.jsp;音讀說明可參考:http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/compile1_3_9_3.jsp。另「」、「冇」、「伨」、「熟似」、「佮」、「倯」、「偝」等字,亦可參考「臺灣閩南語按呢寫」之研訂說明:http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/download_5.jsp
以上資訊供您參酌,非常感謝您來函提醒,亦謝謝您對本部推動母語教育之支持及體諒。
敬祝 平安健康、萬事如意
教育部 敬上
14 傑、結、列、哲:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
第 14 則純粹是反應我的一個疑問。教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「結、傑」標音作「kiat」,以我而言,只是讀作「kit」,找不到「kiat」的「a」,查了一下《台日大辭典》也還是標「kiat」,可見問題是出在我這邊。
再查「列」、「哲」兩字,《台日大辭典》分別標作「liat」、「thiat」,我的讀音仍然是「lit」、「thit」。
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result.jsp?source=4&in_idx=09iat8&radiobutton=1&limit=20&sample=%E5%82%91&querytarget=2)
2017年6月6日 星期二
13 偶:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
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| 引自史語所《小學堂》 |
《台灣閩南語常用詞辭典》將「偶」字標音作「ngoo2」。並且將「偶像」標音作「ngoo2-sioong3」;「偶戲館」標音作「ngoo2-hi3-kuan2」。
唐朝玄應法師《一切經音義》卷15:「下『偶』,音『五狗反』。《廣雅》:『偶,諧也;偶,二也,陰之數也。』《鄭注禮記》云:『雙也。』《賈注國語》云,對也。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 398, c6)。
「五狗反」應該標作「ngau2」,而不是「ngoo2」。
從《廣韻》來看,「五口反」(上聲,韻目是「厚」),這是「ngau2」。「五口反」(去聲,韻目是「候」),這是「ngau3」
所以,「偶」字應該標音作「ngau2」。
至於「偶像」標音作「ngoo2-sioong3」;「偶戲館」標音作「ngoo2-hi3-kuan2」。
台語不用「偶像」,而是稱作「翁仔 ang1-ah」、「木頭翁仔 tsha5-thau5-ang1-ah」;台語不用「偶戲」或「木偶戲」,而是用「布袋戲 poo3-te7-hi3」,如果是「牽絲木偶戲」,則稱為「傀儡戲 ka1-le2-hi3」。
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=8&in_idx=12oo2&n_no=51542&curpage=1&sample=%E5%81%B6&radiobutton=1&querytarget=2&limit=20&pagenum=1&rowcount=2)
唐朝玄應法師《一切經音義》卷15:「下『偶』,音『五狗反』。《廣雅》:『偶,諧也;偶,二也,陰之數也。』《鄭注禮記》云:『雙也。』《賈注國語》云,對也。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 398, c6)。
「五狗反」應該標作「ngau2」,而不是「ngoo2」。
從《廣韻》來看,「五口反」(上聲,韻目是「厚」),這是「ngau2」。「五口反」(去聲,韻目是「候」),這是「ngau3」
所以,「偶」字應該標音作「ngau2」。
至於「偶像」標音作「ngoo2-sioong3」;「偶戲館」標音作「ngoo2-hi3-kuan2」。
台語不用「偶像」,而是稱作「翁仔 ang1-ah」、「木頭翁仔 tsha5-thau5-ang1-ah」;台語不用「偶戲」或「木偶戲」,而是用「布袋戲 poo3-te7-hi3」,如果是「牽絲木偶戲」,則稱為「傀儡戲 ka1-le2-hi3」。
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=8&in_idx=12oo2&n_no=51542&curpage=1&sample=%E5%81%B6&radiobutton=1&querytarget=2&limit=20&pagenum=1&rowcount=2)
12 偝:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
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| 引自史語所《小學堂》 |
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| 引自教育部《異體字字典》 |
《台灣閩南語常用詞辭典》將「ainn7 背、背負」寫作「偝」字。例如「背母親去求醫 ainn7-lau7-bu2-khi3-hoo7-sen1-sinn1-khuann3 背老母去予先生看」。「thau5-tsenn5-pho7-eh, au7-pia3-ainn7-eh 頭前抱的,後壁背的」。
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=6939&curpage=0&sample=%E5%81%9D&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0)
版主認為「偝」字音為「蒲昧切 bui7」,韻目為「隊」,字義為「違背、背向」,與「ainn7」音義都不符。
所以,應該純粹用台羅標作「ainn7」即可,真要選用一個漢字來表音,「背」、「揹」都要比「偝」字來得理想。
11 偌:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
《台灣閩南語常用詞辭典》將「gua7 多少、多麼」寫作「偌」字。例如「路途有多危險? loo7-too5-si7-gua7-ui5-hiann2?」,「客人有多少位? uh-gua7-tse7-lang5-khe3?」
(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=8&in_idx=11ua7&n_no=6934&curpage=1&sample=%E5%81%8C&radiobutton=1&querytarget=2&limit=20&pagenum=1&rowcount=4)
版主認為「偌」字音為「人夜切 lia7, nia7」,讀音和「若」字相同為「nia」。
與其選用「偌」字,不如謙虛地表示「不知對應的漢字是哪一字」,而直接用台羅標音作「gua7」。
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唐朝玄應法師《一切經音義》卷32:「若頭(上『而者 lia7』、『穰灼 nia7』二反。梵語佛剎名也。或作『惹』,經作『偌』,俗字也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 520, b23)
2017年6月5日 星期一
10 倯:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
《台灣閩南語常用詞辭典》將「soon5 俗氣、土裡土氣」寫作「倯」字。(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=5731&curpage=0&sample=%E5%80%AF&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0)
版主認為「倯」字意為「膽怯、畏懼」,不如用「傖」字意為「庸俗」。
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南朝.劉義慶《世說新語》〈雅量篇〉:「爾時吳興沈充為縣令,當送客過浙江,客出,亭吏驅公移牛屋下。潮水至,沈令起彷徨,問:『牛屋下是何物人?』吏云:『昨有一傖父來寄亭中,有尊貴客,權移之。』
唐.劉禹錫〈楚望賦〉:「傖音俚態,幽怨委 曲。」
宋.蘇軾〈荊州詩〉十首之五:「遊人多問卜,傖叟盡攜龜。」
南宋.文天祥〈臨江軍〉詩:「市人半傖父,豎子亦將軍。」
2017年6月4日 星期日
9 侍:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
《台灣閩南語常用詞辭典》在「侍」字只有一則詞條「服侍 hook-sai7」。(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result.jsp?source=4&in_idx=16ai7&radiobutton=1&limit=20&sample=%E4%BE%8D&querytarget=2)
其實台語稱「妯娌(兄弟的妻子)」為「同侍 tang5-sai7」,意為「一同侍奉公婆」。
台語稱「侍奉」為「奉侍 hoon7-tshai7」,音略為不同。
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竹板凳 提到...
2017年6月3日 星期六
8 佯:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
《台灣閩南語常用詞辭典》把「佯」作為「tenn3 假裝」的漢字。(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=3540&curpage=0&sample=%E4%BD%AF&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0)
「佯」字,《廣韻》:「詐也。」讀音同「詳」、平聲,讀作「sioon5」或「siang5」,與台語「tenn3」意合而音不符。所以這是犯了第 3 條的錯誤。
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1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。這跟「書證」呼應,即使是引用商周「金文」、「甲骨文」,仍應求其「字義、字音」確切無誤。
2. 要有「書證」:這個字用於這個「辭義」,最好要有書為證。這個字讀作這個「音」,最好要有書為證。「書證」最好不要引用元明清的書,而是宋朝以前的書。「書證」最好能達到「形、音、義」相符。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數:「台語正字」有一種情況是認為某字有這個字義,就認為這個字讀此音。道理十分明顯,例如「懂、識、知、徹」字義相同,字音卻不同。在台文討論之中,仍然有人依字義而咬定字音。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
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2017年6月2日 星期五
7 佮:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
《台灣閩南語常用詞辭典》把「佮」作為「kah 和」的漢字。(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=3538&curpage=0&sample=%E4%BD%AE&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0)
「佮」字,為「古合反」,讀作「kap」,字義為「合、集、會、聚」。所以,字音、字義都有差距。
其實「及」字即讀作「kah」,字音字義都符合,只是一般大眾都只知「及」字讀作「kip」,不知此字有「kah」的讀音。
「kah」為語讀,「kip」為文讀。
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《新集藏經音義隨函錄(第13卷-第30卷)》卷25:「『合、佮、敆』三同,『古合反』,合集也,佮併、佮聚也,欱會。也」(CBETA, K35, no. 1257, p. 478, a1)
6 不但:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
「但」字沒有「na7」或「nia7」的讀音。
有時讀「na7」、有時讀「nia7」的字是「若」,這個詞應該寫作「不若」。
5 熟似:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
我不能理解教育部《台灣閩南語常用詞辭典》為什麼要把「sik-sai7」寫成「熟似」(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=8&in_idx=16ai7&n_no=11228&curpage=1&sample=%E4%BC%BC&radiobutton=1&querytarget=2&limit=20&pagenum=1&rowcount=2),明明可以寫作「熟悉」呀!
4 伨:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
應該盡速把它編回「二劃」的部首。
台語稱支持為「thin7」,「遇到困難,伊也沒支持我 tu2-tio7-khun3-lan5, i1=ia7-bo5-thin7-gua7」。也稱婚配為「thin7」,「姑表婚配 koo1-piau2-sio1-thin7」。
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「thin7」寫成「伨」字(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result.jsp?source=4&in_idx=06in7&radiobutton=1&limit=20&sample=%E4%BC%A8&querytarget=2),讓我頗覺奇怪。
我將這個字輸入中央研究院《小學堂》網址,發現古今各本辭書都不收「伨」這個字(1950年之後的辭書除外),只有《集韻》收錄此字,標音作「松倫切」,讀音為「sun5」,網路上的《漢典》把它當作「徇」字,字義為「使用、周遍」。
既然字音、字義都不符,不知道編輯大人怎麼得知,「伨」這個字是讀作「thin7」?
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1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
3 冇:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
教育部《台灣閩南語常用詞辭典》將「phann3」寫成「冇」字(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?n_no=589&curpage=1&sample=%E5%86%87&radiobutton=1&querytarget=1&limit=20&pagenum=1&rowcount=7)。
我將這個字輸入中央研究院《小學堂》網址,發現古今各本辭書都不收「冇」這個字(1950年之後的辭書除外),廣東話有收此字,讀音為「moo5」、「模」,字義為「沒有」;這是粵語從「有」這個字創造出來的。
既然字音、字義都不符,不知道編輯大人怎麼得知,「冇」這個字是讀作「phann3」?
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1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
2 乜:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
問題是「《說文》、《玉篇》都未收『乜』字」,不曉得台語說「某人」中間為什麼要夾一個「翻姓『乜』字」?
而且《廣韻》說這個字讀作「彌也切」,這是得不出「mi2」這個音來。
如果「音、義」都不對,又沒有使用「乜」字的書證,選用這個字就大有問題。
建議寫作「某物人 boo2-mi2-lang5」,台語泛稱「物品、東西」為「物件 mi3-kiann7」。
「待人接物」為「接待人物」,此處「物」的字義為「人」。
「某物人 boo2-mi2-lang5」為「某人 boo2-lang5」的重複說法。
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1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。
2. 要有「書證」。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
1 伊因:教育部《台灣閩南語常用詞辭典》建言
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| 引自教育部《台灣閩南語常用詞辭典》(http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=13602&curpage=0&sample=%EE%9C%81&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0) |
1. 不能另外造字,盡量不要使用僻字。這跟「書證」呼應,即使是引用商周「金文」、「甲骨文」,仍應求其「字義、字音」確切無誤。
2. 要有「書證」:這個字用於這個「辭義」,最好要有書為證。這個字讀作這個「音」,最好要有書為證。「書證」最好不要引用元明清的書,而是宋朝以前的書。「書證」最好能達到「形、音、義」相符。
3. 不能「以義釋音」,不能因字義相同而選一個「讀音不同」的字來充數:「台語正字」有一種情況是認為某字有這個字義,就認為這個字讀此音。道理十分明顯,例如「懂、識、知、徹」字義相同,字音卻不同。在台文討論之中,仍然有人依字義而咬定字音。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
4. 要存疑、留白,不能「強不知以為知」,成為猜謎遊戲;真正無法確認,可以暫時以台羅標音。
5. 應標示「文讀、語讀」。有些字音、字義,應加註「外來語」或「台灣原住民語」。
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此一「編號 0916 」的字,在《教育部異體字字典》與中央研究院史語所《小學堂》均查不到此字,應是自己造字。
版主認為應該革除「自行造字」這種惡習,即使貴為「教育部」也應「以身作則」遵循此一原則。
讀者只要閱讀坊間書籍以及網路上貼文,就可體會這種「自行造字」、「濫用僻字」的惡習。這會造成以下狀況:
1. 「增加學習負擔」:多學一個本來不存在的字,製造學習障礙,降低學習意願。
2. 「混淆漢字字義」:與古漢語書文、華語世界的字義混淆。
3. 「造成用字混亂」:你造一個字,我也造一個字;這邊是嫡傳「倉頡」,那邊是真正老牌的「倉頡」。同一個台語字音字義,用字混亂而不一致。
4. 因「正字」不當,造成訛音,也造成字義飄移。
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版主認為:
「編號 0916 」的字應該刪除。
在「伊」字的音讀分為兩項;一項是「i」,另一項為「in」,含有「他們」和「他的」兩個字義。(如同「行」字,有「kiann5」、「hang5」兩個讀音;「磨」字,有「bua5 磨墨」、「boh 石墨」、「moo5 達磨、消耗」三個讀音)。
另外「講予伊知」的「講 koong2」標成「kong2」是否標錯了?
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版主認為:
「編號 0916 」的字應該刪除。
在「伊」字的音讀分為兩項;一項是「i」,另一項為「in」,含有「他們」和「他的」兩個字義。(如同「行」字,有「kiann5」、「hang5」兩個讀音;「磨」字,有「bua5 磨墨」、「boh 石墨」、「moo5 達磨、消耗」三個讀音)。
另外「講予伊知」的「講 koong2」標成「kong2」是否標錯了?
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| 引自:http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result_detail.jsp?source=4&n_no=2057&curpage=0&sample=%E4%BC%8A&radiobutton=0&querytarget=0&limit=1&pagenum=0&rowcount=0 |
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