2020年12月8日星期二

Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;

Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.

漢譯為：「諸法是心所前導的、心所主宰的、心所造的；如果有人以汙染心而言行，罪苦跟隨著他，就像車輪跟隨著拉車者的腳。(1)」

有趣的是，《法句經》除了巴利版本之外，我們還有犍陀羅語、梵語版的《法句經》，還有一部在西藏找到的(Prakrit 俗語)「波特那《法句經》」。

梵語版的對應偈頌為：

manaḥpūrvaṅgamā dharmā manaḥśreṣṭhā manojavāḥ | manasā hi praduṣṭena bhāṣate vā karoti vā |

西元225年支謙、維祇難、竺將焰翻譯的《法句經》為：

「心為法本，心尊心使，中心念惡，

即言即行，罪苦自追，車轢于轍；」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a13-14)。

「心尊心使」為「java」的第一種意思：為心所驅使。

西元985年天息災翻譯的《法集要頌經》為：

「心為諸法本，心尊是心使，

心若念惡行，即言即惡行，

罪苦自追隨，車轢終于轍。」(CBETA, T04, no. 213, p. 795, c1-4)

《增壹阿含經》卷51〈大愛道般涅槃品 52〉：

「心為法本，心尊心使，心之念惡，

即行即施，於彼受苦，輪轢于轍。」(CBETA, T02, no. 125, p. 827, b13-15)。

《舍利弗阿毘曇論》：

「心為法本，心尊心使，中心念惡，

即言即行，罪苦自追，車轢於轍。」(CBETA, T28, no. 1548, p. 628, b28-c1)。

鳩摩羅什翻譯：

「心為法本，心尊心[13]導，

心念善惡，即言即行。」(CBETA, T32, no. 1646, p. 307, b9-10)，[13]導＝使【宋】【元】【明】【宮】。

玄奘翻譯《本事經》：

「意為前導法，意尊意所使，

由意有染污，故有說有行，

苦隨此而生，如輪因手轉。」(CBETA, T17, no. 765, p. 664, a6-8)

玄奘翻譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷72：

「諸法意前行，　　意尊意所引，

意染淨言作，　　苦樂如影隨。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 371, b14-15)

以上為「java」的第一種意思：為心所驅使。

---------------

Ding Jui Lei 問

Manojava 這個字有被驅使之義，可是我沒找到，煩請告知，謝謝。

---------------

蘇錦坤回答：

沒錯，在巴利字典中，Manojava 這個字只查到有「心迅速」的字義，而無「被驅使」之字義。

如附圖所示，在梵文字典可以查到「impulse of the mind」及「press forward」之字義。

如附圖所示，在長老法光法師(Bhikkhu Dhammajoti)的博士論文中，解釋為 'mind-impelled 為心所驅使'。