在台灣看病的費用

這幾天去看了耳鼻喉科和心臟科。心臟科是在台北市長庚醫院看診，已經連續看了四年，主要是觀察高血壓，以作為是否安裝心臟支架的考量。醫師開了七顆藥，共90天的用量(慢性病處方箋)，外帶抽血、驗尿、心電圖以及自費的癌症篩選，連掛號費，醫院總共收了我台幣 2205元。

耳鼻喉科在新竹市私人診所，已經連續看了四次，主要是感冒痊癒後聲音沙啞，發不出聲(失聲)，醫師用鼻腔內視鏡觀察，聲帶沒受傷，但是發炎，總共開了五顆藥，三天份的藥量。台灣健保支付藥費，我看診只花了掛號費台幣 250元。
新竹市看病的掛號費隨各醫院而不同，最高有收了掛號費 350元，掛號費 250元比較常見。
今天在新竹市看中醫，掛號費才 50元，七天的藥費台幣 40元，總共付了台幣 90元。

fate, destiny, kismet, karma

fate is what happens to you; 宿命，命運。

destiny is what in the long run you become, 使命，歸宿。
kismet is something romantic to make two persons meeting each other. 緣分，機緣。

fate：你無法避免、降臨在你身上的命運。
destiny：你最終將成為的人，或將完成的人生使命。
kismet：通常不強調人生歷程，而是指某件事件或相遇彷彿由天意安排，尤其常見於愛情、緣分與巧合等語境。
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從佛教的語境來看，這三個英文詞都不能完全對應佛教的「業」(梵文karma; 巴利 kamma)。(另有一字 Kāma，為感官貪欲，或指「性愛」，拼音類似，而實為不同的用字。)

kismet 接近「天命」或「天意」，隱含由神安排的意味，與佛教不承認創造主決定命運的觀點不同。
fate 強調不可逃避的宿命，容易令人聯想到宿命論；佛教則主張業果雖有因果律，但可藉由新的身口意行為改變未來，因此不是「宿命論」的主張。
destiny 較接近「人生歸向」或「使命」，雖與佛教的修行目標（如成佛、解脫）在語感上有些相似，但仍不等同於佛教的業、願或菩薩道等概念。

因此，在翻譯佛教文獻時，通常不會將「業」譯為 kismet、fate 或 destiny；標準譯法仍是 karma (kamma)。

Group 心靈成長課程、靈修覺醒課程

無意間點入一支影片，試圖理解成為熱門話題的所謂的Group 心靈成長課程、靈修覺醒課程。

這類課程有幾個特徵：
1. 高價的三階段課程(台幣)：第一階段約二萬元，第二階段四萬元，第三階段三萬元。完整的課程約需九萬元，時間大約前後五天。(如果學員財富雄厚，可能以免費為餌。)
2. 號稱所謂的團體成長課程。
3. 不能對外描述課程細節。
4. 第一階段需坦承自己大大小小的挫折。
5. 有所謂的「紅-黑遊戲」，會近乎暴力地責難學員至崩潰、哭泣。
6. 引起你不自主地去自我懷疑，甚至否定自己的認知、推理和感覺。
7. 最後擔負往外招攬至少三位學員的任務。
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雖然，YouTuber「錫蘭」宣稱帶領者未具備「心理諮商師、心理治療師」執照。但是，在台灣意外地發現，某一個此類課程是一位具備證照、在大專院校任課的人所帶領。
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「錫蘭」此一影片長達兩小時20分，建議先從第13分鐘看起(13:00)，
https://youtu.be/p13N9PqTUvA?feature=shared&t=801
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附圖引自錫蘭的上一影片，這六點是「錯誤的」！這是邪教吸收學員入較的六個步驟！
有些情境，我曾在佛教團體聽過或見過。
1. Double Agenda 雙重企圖：我曾聽過相當親善的學弟，告訴我他們學佛團體的真正「要訣」，是要進入內層才會被告知、教導。有些邪教，為了吸引一個「目標」人進入團體，是派了三四人成為工作小組，全神貫注地對此人「好」，直到此人固定地參加團體活動。
2. 在享受了「極端關懷」、「極端溫暖和友善」的階段之後，你決定成為他們的一份子，以「回報」他們。你必須通過一個「測試」或「鍛鍊」，就是經過「言語」和「身體」的虐待，直到摧毀你的自我，放棄你的批判能力和反思能力，而成為一個「再生、全新」的人。
3. 接受「導師」是一個至高無上的聖者，他的任何荒謬的言行都有其神聖的目的和無比的愛心。對「導師」的絲毫懷疑，都是自己心靈墮落所致。
4. 在團體裡有許多階層，你必須透過不斷的努力才能被提昇地位。
5. 不能進出自由，如果你發現有人退出團體，會遭遇極大阻力或困難。有時會被詈罵、毆打、騷擾、生計無著；當有人退出團體之後，或者必需隱姓埋名，或者無以為生，那你就應該小心了！

辛島家回贈

2015年十月12日，辛島靜志老師在三個月講學之後，離台前夕，我家夫婦作東，邀請辛島夫婦在新竹市 Big City 西餐。

我家致贈烏龍茶。

辛島家回贈：

1. 宇治綠茶兩小罐

2. 北海道巧克力:白色戀人一盒

3. 巧克力洋芋片一盒

4. 米果一袋

5. 茶葉禮盒(兩包茶葉，一條毛巾)一盒。

共有清華陳淑芬教授、辛島靜志裘雲青夫婦、我家夫婦五人。

晚餐從下午六點半至晚上九點半。

事在人為

佛法不是這個道理：

「所謂『多隨緣，少籌謀。 Plan less and go with the flow.』」

我學的是：

「境由心造；

　事在人為。」

生活照片

偶然發現檔案裡有一張傅新毅教授與厚觀院長的合照，那一年(2014/1/5)，秀蘭師姊說傅教授想到福嚴佛學院拜訪，邀我作陪。

於是留下這一張照片。

據說，傅新毅教授現已經在復旦大學任教。

平常人「閉眼不去看事實」。

平常人最懦弱的事是「閉眼不去看事實」。

隨片登台與看戲尾

小時候，家附近成立了一所新戲院，我們小孩子就等著下午 4:30 左右去看戲尾。
這家戲院大部分演歌仔戲和布袋戲，後來也放映一些電影。印象中，曾在此一戲院看台語電影「一粒紅蛋」。看戲尾是在散場前五到十分鐘，戲院會開放任人來觀賞最後五分鐘的表演，通常此一扣人心弦的戲尾，會接著晚上的戲。因此，大人被引起好奇心之後，會特別買票入場看戲；或者小孩會去慫恿大人帶他們進場看戲。
「隨片登台」主要是在放映電影時，或者會在中場由歌星唱一首電影主題曲；我印象較深刻的是，電影演到兩組人發生衝突，即將持刀相殺時，燈光亮起，銀幕之前，男主角與另一幫人現場演出武士刀對決鏡頭，分出勝負之後，燈光再暗了下來，電影繼續放映到結束。
這是舊的戲院習俗。

相對寒燈細品茶

觀賞「訪問丁肇中」的影片，有幾個有趣的問答，頗值得聊一聊。

1. 這幾年，有時有幾位年輕人跟我提問：「要怎麼學習阿含？」
影片中有一位年輕人提問：「對於像我一樣對高能物理有興趣的年輕人，你有什麼建議？」
　丁肇中回答：「我有一個兒子、兩個女兒，他們從來不聽我的建議。」
2. 主持人跟丁肇中提問：「這麼多年來，是否有人問你『研究這些有什麼用』？」
　在我開始主持讀書會，或者對外講解阿含、尼柯耶的領域之後，遇到過幾次這樣的問題：「研究之後，弄清楚這些之後，能開悟嗎？」(如果不能開悟，研究這些有什麼用？)
3. 有一位年輕人跟丁肇中提問：「研究物理，最重要的三個核心特質是什麼？」丁肇中只回答一個特質：「要有興趣。」
有人問我：「如何才能持續地從事佛學論文寫作？」
　 這跟丁肇中的答案很類似，一要有好奇心，二要有興趣。
　沒有人一開始就有波濤洶湧、源源不絕的興趣。大抵要對某一敘述、某一想法、某一教導感到好奇；接著去追尋答案，與人分享你的疑問和發現，每當有了進展，就會激發進一步的興趣。丁肇中說，如果每次都考零分，這樣的學生不會對這一門課總是維持著興趣。
　　惠敏法師談「終身學習」的「五戒」：「閱讀、記錄、參究、發表、實行」。
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0292C335yQZhUemPQ4rVq4vgsrLAiAKfjpLj5wKiAFGrp11B5k7aF3tqdGLc6yHkzRl&id=100016840620268

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校勘疲乏症 (2021/7/24 舊文)

呀，又見到書中一處明顯的錯誤。

世間的凡夫總是要鑄成錯誤了，才見得到錯誤。
有一位朋友告訴我說，他從來不讀舊文，文章一投稿刊登出來，他就不認這個孩子，只要一讀舊文，就為當年的幼稚和錯誤而隱隱作痛。
有一種病症叫「校勘疲乏症」，類似「金屬疲乏」，在某些頻率震動過多、過久，金屬會彈性疲乏而斷裂、變形。
我個人的親身經歷是，期刊要我作最後的校勘，這一篇論文從動筆起草，到定稿閱讀，已經讀過三十多次；定稿到投稿前又讀了十多次，投稿後，回覆審稿與編輯格式又讀了五六次，到最後臨出刊前的校稿已經是開始「厭食」了，最後匆匆校完。
期刊登出，拿到紙本，馬上刺傷眼睛，這裡有兩三個「違反常識」的錯誤在紙上嘲諷著我呢！！
有一次，幫一位著名的歐美佛教學者校稿，跟他說，這裡有一個明顯的錯誤，論文草稿上寫著《中部169經》，可是巴利《中部》才只有152經，他在我面前笑到掉出眼淚來，他笑說，怎有可能犯下這樣明顯就能察覺的錯誤呢？
又有一次，另一位國際知名的佛學教授將「法賢」白紙黑字地印成「法顯」呢！
又有一位外國學者將經典的「曾有」(曾經如此)，看成「會有」(將會如此。主要是古書將「曾」字上頭作「八」字型態)，而作了錯誤的敘述。
我個人的親身經驗是，這樣的例子多著呢！
總結來說，雖然出書、投稿必需全神貫注地挑錯；但是，這是事實：「有些錯誤是印出來後才會發現！」
這也是我勸一些佛教界大老的話：「不要堅持將毛病挑完才出書，慢了五年、十年、二十年才出書，不值得！說不定早個十年出書，五年內問題就被挑光了，五年後就有一本正確率相當高的高水準著作了！以您在佛學界的地位，您的『遺著』誰敢改？」

生活札記

由於我的疏懶，竟讓大我二十歲的佛學研究前輩學者打電話來拜年。

慚愧！
過去幾次前往拜訪時，老先生遵循古禮，每次堅持要從五樓一起搭電梯，送客到門口道別。
現代人的禮數較疏簡，少有送客的儀式。
疫情以來，已經三年未能執經請益了。

每個人在乎的東西不一樣

「每個人在乎的東西都不一樣，不要拿自己的想法去評判別人，這就是尊重。」

不拿別人的成就去逼苦自己，是成熟與曠達。

生活明信片：篤行經典

只要新台幣 60~65 元，就可以篤行經典，學佛不難呀！

只是要克制肉慾罷了．．．