漢譯《中阿含經》(T26) 和巴利《中部》都以不同的經文架構「重複地」介紹所謂「跋地羅帝偈」(Bhaddekaratta verse，帖主暫將 Bhaddekaratta 翻譯為「賢善夜」，藉以和無著比丘的英譯「an auspicious night」對應，唐朝義淨法師翻譯為《佛說善夜經》)。 在漢譯有 165, 166, 167 三經，在巴利《中部》有 131, 132, 133, 134 四經。
在漢譯《阿含經》和巴利《尼柯耶》都未像「跋地羅帝偈」這樣，連續三、四次重複地介紹同一首偈頌，可見結集者對此一首偈頌非常重視。
無著比丘此篇論文專注於《中阿含165經》與《中部 133經》，漢譯經名為《溫泉林天經》，巴利經名為《摩訶迦旃延 - 賢善夜經》(Mahākaccāna-bhaddekaratta-suttaṃ)。
無著比丘指出其中一個細節顯示，《中部 133經》此處的敘述可能為年代稍晚的敘述，而《中阿含165經》的對應敘述可能為原貌。
此一細節如下：
- 《中阿含165經》：「彼天却住於一面已，白尊者三彌提曰：『比丘！受持跋地羅帝偈耶？』尊者三彌提答彼天曰：『我不受持跋地羅帝偈也。』尋問彼天：『汝受持跋地羅帝偈耶？』彼天答曰：『我亦不受持跋地羅帝偈也。』」
- 《中部133經》：「時...天神如是言尊者三彌提：『比丘！汝憶持一夜賢者之總說與分別耶？』『友！我不憶持一夜賢者之總說與分別。友！然者，汝受持一夜賢者之總說與分別耶？』〔天神曰：〕『比丘！我亦不憶持一夜賢者之總說分別。比丘！然者，汝憶持一夜賢者之偈耶？』『友！我不憶持一夜賢者之偈。友！然者，汝憶持一夜賢者之偈耶？』〔天神曰：〕『比丘！我亦不憶持一夜賢者之偈。比丘！汝應學一夜賢者之總說與分別。』
從第一段引文可見，漢譯經文僅論及「跋地羅帝偈」。
從第二段引文可見，天與比丘先是互問「跋地羅帝偈」的總說與分別，其次，才探詢「跋地羅帝偈」的偈頌內容。
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