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| 2016.11.25 |
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菩提樹從 2016.10.20 到今天，已經抵達新竹超過一個月了。查閱舊記錄，2010.12.29 歲末我在《台語與佛典》部落格貼了一篇貼文〈來自菩提伽耶的菩提葉〉：
朋友段世同當年跑印度市場，在印度有人送他一片來自「菩提伽耶 Bodhigaya」的菩提葉。
世尊坐道場，成正等正覺的地方--「菩提伽耶 Bodhigaya」，後人認為那棵世尊坐於其下，夜睹明星，證入涅槃的樹，就是菩提樹。在西元前280年左右，阿育王的兒子「 Mahinda 摩哂陀比丘」將佛教傳入錫蘭，據說，後來他的妹妹(比丘尼)帶著這株菩提樹分出的幼苗移植到錫蘭，也在錫蘭建立了比丘尼僧團。
幾百年後，印度菩提伽耶這棵樹被不信佛法的國王放火燒死了，佛教僧團又從錫蘭這棵聖樹分株再種回菩提伽耶。
依據佛教戒律，出家成為比丘、比丘尼，除了剃度師要具足戒以外，需要十師尊證，也就是每位受戒的出家人都要有十位老師，教導戒律，教導佛法。
為什麼要提這件事？因為中國的比丘尼，也是錫蘭來了十位比丘尼來授戒，中國才有合乎戒律的比丘尼僧團成立。所以菩提樹分株栽植於錫蘭，既有實質上的意義，也有佛法傳承的抽象上的意義。
《佛祖統紀》卷36：「元嘉十一年(西元434年)。求那跋摩於南林寺立戒壇，為僧尼受戒，為震旦戒壇之始。時師子國比丘尼八人來，未幾復有尼鐵索羅三人至，足為十眾。乃請僧伽跋摩為師，為景福寺尼慧果等，於南材戒壇依二眾重受具戒，度三百餘人。」(CBETA, T49, no. 2035, p. 344, c24-29)
西元2000年左右，錫蘭僧團同意接受台灣比丘尼回傳的比丘尼戒，以錫蘭比丘尼接受尼戒之後、再從錫蘭僧團受戒的兩部受戒方式，重建了錫蘭比丘尼僧團。
西元2000年左右，錫蘭僧團同意接受台灣比丘尼回傳的比丘尼戒，以錫蘭比丘尼接受尼戒之後、再從錫蘭僧團受戒的兩部受戒方式，重建了錫蘭比丘尼僧團。
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當時我這樣寫著：
我不知道這些菩提葉子是否真的是來自菩提伽耶，來自菩提伽耶是否是那棵從錫蘭分株回來的菩提樹，錫蘭那棵菩提樹，是否就是那棵西元前280年左右移植到錫蘭那一棵，而分株去錫蘭的那棵菩提樹，是否就是世尊坐在底下成佛的那一棵。看著精巧玲瓏的菩提葉，感受朋友贈我菩提葉的盛情，思考世尊教法的傳播，以及無可避免的「諸行無常」的演變。
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這兩棵菩提樹苗是否真正就是從錫蘭分株再種的菩提樹，其實並不重要。它們的象徵意義遠大於實質意義。
六年前 Heaven 留言，也是第一次有人跟我提到「台大獅子吼佛學網站」，然後，接起了與 David 的互動因緣。
1.http://cbs.ntu.edu.tw/bodhitree/
經台大獅子吼站 David 的推廣，台灣也有菩提樹引進，有能力及有興趣者，或可申請結緣。
2.http://taipei.ddbc.edu.tw/yizhen.php
CBETA 已將房山石經當中獨特的經文數位化, 目前線上已可閱覽.
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