第十二屆「吳越佛教學術研討會」，獨立市橋人不識，一星如月看多時

當年(2014年)無意間得知第十二屆「吳越佛教學術研討會」的主題為「佛經翻譯與漢譯佛典語言研究」，召集人為浙江大學方一新教授，在想趁機遊覽西湖與追星(方一新、紀贇)的動機之下，寫了一篇論文前往參加。

行前得到通知，我被指派為兩個討論小組之一的「召集人」，問一下來自中國的同行，「召集人」是要擔任怎樣的工作？他回答他也不曉。

開幕儀式之後，眼見研討會即將開始，還看不到表明論文發表次序的議程表，主席就座(記得他是姜南教授？還是李煒？是個男教授，應該不是姜南吧？)，大會的主事人員也入了席，就是沒看見計時人員(向來都會在論文開始發表之前，表明時間到敲引磬一聲，超過一分鐘敲引磬兩聲，馬上給我閉嘴下台，敲引磬三聲)。

會議時間一到，主席轉過頭問我一聲：「你是召集人嗎？」我說：「是。」我用疑惑的眼神看著他，心裡想：「so what?」主席宣布會議開始，進場的人居然才只三分之一，主席看著我，說「該發表的學者居然還沒到場，怎麼辦？」我說，沒關係，我 power point file 事先已經裝在電腦上了，我先講，隨著會議進行，人就會慢慢到齊。

果然，我講還不到三分鐘，會議室就擠滿了人，五分鐘時，主席跟我說一聲時間到，我就隨聲嘎然結束。下一人正忙著在電腦上安裝論文發表的檔案，我就離開主席台回到聽眾席，喝著心愛的東方美人茶，氣定神閒地聽一篇篇論文。接下來，遠看主席忙得不亦樂乎，他居然無怨無悔地自己當起計時人員，看著錶、拿著筆、敲茶杯當作引磬。一場發表人達四十多人的論文發表會居然未安排計時人員，真是咄咄怪事。

2014年12月15日賦歸日的早餐，一位教授與我六七個人同桌， Max Deeg 也過來跟這位教授寒暄，英文好像是說他的下一個行程要去四川趕另一個研討會，等等。來來去去幾個人，最後只剩下我們兩人同桌緊鄰用餐。這位教授人脈通透，叩問幾件學術懸案，談吐不俗，不隨人云亦云，自有見地；人也隨和，有問有答，但不問我問題，雖絮絮長談，但是彼此未通名姓。臨走時，請問教授尊姓大名。只見他有氣無力，頗不以為然地回答：「敝姓王」，停頓了一下，看我仍然認不出他是誰，接著說：「名叫邦維。」

後來，問到熟悉底細的人，他才告訴我：「唉，我們『內地』所謂的『召集人』就是『計時人員』！」

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杭州市佛教協會、杭州市宗教研究會、杭州佛學院每年在十一月、十二月之間都會舉辦一次「吳越佛教學術研討會」，算是佛學研究的一宗大事，此一研討會每年的主題不同。

杭州佛學院將每年研討會的論文經編輯篩選後發表於期刊《吳越佛教》，2013 年「佛教藝術」專題的論文為第九卷，2014 年「佛經翻譯與漢譯佛典語言研究」專題的論文為第十卷。

歷屆主題如下：

第九屆，2011 年，「南宋佛教」

第十屆，2012 年，「吳越佛教與海外文化交流」

第十一屆，2013 年，「佛教藝術」

第十二屆，2014 年，「佛經翻譯與漢譯佛典語言研究」

第十三屆，2015 年，「佛教文獻學」

第十四屆，2016 年，「佛教教育與佛教大學建設」

第十五屆，2017 年，「東方唯識學」

第十六屆，2018 年，「彌勒信仰」

第十七屆，2019 年，「吳越佛教與佛教中國化」(10/19-10/20)