《阿含字典》(40)：宿對

「宿對」：《佛光大辭典》與《丁福保佛學大辭典》未收此詞條。《佛光大辭典》有詞條「宿業」，解釋為「過去世所造之善惡業」。

《丁福保佛學大辭典》有詞條「宿報」，解釋為「依宿世業因而感之果報也。」

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經中有時稱「死」為「無常宿對」，如：

《長阿含30經》卷19〈地獄品4〉：「宿對所牽」(CBETA, T01, no. 1, p. 122, b26)

《出曜經》卷2〈無常品1〉：「無常宿對卒至無期」(CBETA, T04, no. 212, p. 616, b3)

《雜阿含9經》卷1：「亦一切有死時對來」(CBETA, T02, no. 101, p. 495, b21)

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基本上，「對」為仇、敵。

《別譯雜阿含36經》卷2：「莫生瞋恚。若有惡對，慎莫加瞋。』」(CBETA, T02, no. 100, p. 385, a20-21)

《彌沙塞部和醯五分律》卷1：「佛言：「止，止！汝雖有是神力，宿對因緣，欲置何所？又奈將來諸凡夫何？」目連受教，默然而止。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 1, b18-20)

《修行道地經》卷3〈曉了食品11〉：「命欲窮絕，惡對在上，...如長者子具知此賊為怨家也！」(CBETA, T15, no. 606, p. 199, c10-14)

如《修行道地經》，「惡對」為怨家、冤家。

「宿對」除了「無常宿對」指「死亡、死魔」之外，意指「過去世因緣所造的惡業而成的冤仇、冤親債主」。

《父子合集經》卷16〈六界差別品26〉：「譬若有人於睡夢中，與諸冤對共相鬪戰」(CBETA, T11, no. 320, p. 966, a27-28)

此處「冤對」，只是「仇人、敵人」。