彰化縣鹿港與永靖的口音

彰化市有幾個特點，一是有「定光佛寺」，這個地方祭拜的的不是佛教的定光佛，而是祭拜泉州同安人鄭自嚴，但是這個「像定光佛的鄭自嚴雕像」上面又掛了「濟汀渡海」四個字，代表這裡也是「汀州會館」(汀州人可以寄住的地方，也是聯絡汀州人的場所)。我總懷疑這尊「鄭自嚴雕像」其實是代表鄭成功，只是國家滅亡之後，沒辦法祭拜自己的王族，只好作一個權宜之計。這也代表，彰化是汀州、漳州人混居的地方。汀州在武夷山下，是客家人的居住地區，定光佛是汀州客家人的信仰中心。

二是彰化孔廟左側，以前有「大成幼稚園」，現已遷移到金馬路旁，這是清末民初有一個「王鳳儀」，他以說孝悌之道來為人治病。這是他派駐台灣的一個分支機構。

三是蘭大衛、蘭大弼醫生創立的基督教醫院，蘭大衛醫生娶半線社的平埔族女為妻，在彰化行醫與傳教。1895 年初，甫從愛丁堡大學醫學院畢業的蘭大衛醫師（Dr. David Landsborough Ⅲ），來到台灣中部進行醫療傳道工作。當時，不僅醫療設備簡陋，還有本身的語言隔閡問題，甚至因為疾病的肆虐，使他自己染上瘧疾。

然而，面對艱難的處境，蘭大衛醫師沒有退縮。他在台灣行醫四十年間，彰化地區流傳一句話：「南門媽祖宮，西門蘭醫生」，可看出民眾對於蘭醫師的敬重。一九三六年，當蘭醫師退休返回英國時，有千餘名鄉親為他送行。

兩袖清風的蘭大衛醫師，回到英國後沒錢購屋，後來繼承了無後嗣兄弟的遺產，才購置一幢兩層樓的磚房，並將之命名為「Formosa」，在門口的小鐵門上鑄上這七個字母。

老蘭醫師的兒子蘭大弼醫師，取得倫敦大學醫學博士後，也在一九五二年抵達台灣。蘭大弼醫師從小就在彰化長大，他某年接受勳章表揚時，曾用台灣話這麼說：「我是一個在彰化長大的英籍台灣人」，這段感人的話，現在還貼在彰基院史館中。
http://yifertw.blogspot.tw/2010/10/200914.html。

四是「十八英雄公廟」，這是祭祀在「朱一貴之亂」協助防守彰化因而殉難的平埔族英雄。

五是「石頭公廟」，位於彰化女中大門正對面，此地舊名「外泗汛 ua7-si3-sin3」，石頭公廟有碑文自稱是在圳溝撿到刻有神像的石頭，因此奉祀祭拜。我對此說相當懷疑，小時的印象廟中有瓶，周遭的居民有「尪夷」為人「收驚」，有以殺豬為生的住戶，廟前廣場類似「公廅 koon1-kai2」，應該是平埔族舊居。

六是「紅毛井」，位於中山堂左後方，來源並不清楚。

七是「鶴佬客」，是指居住在閩南族群的客家人，他們在家講客語、在外講台語，偽裝為閩南人。我家和鄰居「賴和」的家都是「鶴佬客」。

讀彰化中學六年，學到幾件事。一是「不要招惹員林實驗中學的學生，寧可吃虧，要避得遠遠的」，從小到大，我還沒見過在我面前自稱是「員林實驗中學的學生」。

二是鹿港腔，據說鹿港腔就是泉州腔。

三是永靖口音，請參考：
https://www.ptt.cc/bbs/ChangHua/M.1221835157.A.35C.html。
枝仔冰冷冷硬硬，
一般台語：「ki1-ah-penn1, lenn2-lenn2-tenn7-tenn7」。
永靖台語：「ki1-ah-pen1, len2-len2-ten7-ten7」。
枝仔冰是「冰棒」，永靖台語聽起來像「豬仔鞭，輪輪電電」。
永靖居民主要為廣東饒平的客家人，居於永靖者約有七成來自廣東潮州府饒平縣的客家人，
其特殊語音的形成應該考量原住地的原住民族、社的根源，請參考：
http://www.uijin.idv.tw/ogawa/history/6th/6-3.pdf。