法友飛鴻 405：「paññā」的古音是什麼？-- 佛學問答 49

Chang Xin 問：

1. 「paññā」是什麼時候開始變成 「波也」的讀音？什麼原因呢？聽說是避諱……？
2. 假如今天用台灣國語(華語、普通話)音譯「paññā」，又要如何翻譯？paññā 般 ？

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蘇錦坤 答：

(1) 唐朝曾經協助玄奘翻譯佛經的玄應法師著《眾經音義》25卷，後來與不空法師同時的慧琳法師將其收入100卷的《一切經音義》，這裡記錄了唐朝的讀音。

《一切經音義》卷1：「般(音『鉢』，本梵音云『鉢囉（二合）』。囉，取『羅』字，上聲、兼『轉舌』即是也。其『二合』者，兩字各取半音，合為一聲。古云『般』者，訛略也。)」

「若(『而者』反，正梵音『枳孃（二合）』。『枳』，音『雞以反』；『孃』，取『上聲』，二字合為一聲。古云『若』者，略也)」(CBETA, T54, no. 2128, p. 313, c8-9)。

般，讀作『鉢囉（二合）』，即為「pra」。

若，讀作『枳孃（二合）』，即為「jñā」。

這代表玄應、慧琳兩位大師只知有梵語「prajñā」，而不知有巴利及犍陀羅語「paññā」。所以稱翻譯作「般若」為「訛略」(訛：發音不正確。略：音譯時，未將所有音節譯出而有所省略。)

近代學者已經不再犯這種訛誤。

巴利《法句經》372頌：

Natthi jhānaṃ apaññassa, paññā natthi ajhāyato;

Yamhi jhānañca paññā ca, sa ve nibbānasantike.

元亨寺版《法句經》372頌：：「無慧者無定，無定者無慧。具定與智慧，實彼近涅槃。」(CBETA, N26, no. 9, p. 51, a2 // PTS. Dhp. 53)

此頌三國支謙翻譯《法句經》為：

「無禪不智，無智不禪，道從禪智，得至泥洹。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, a18-19)。

這首偈頌在犍陀羅語《法句經》為：

nasti jaṇa aprañasa praña nasti ajayado yasa jaṇa ca praña ya so hu nirvaṇasa sadii.

可以看到此字的拼寫已經從「 paññā」改變成「praña」。

古漢語，般音pan，若音nia (可以寫成 ña)，古漢語有「平、上、去、入」四聲，而無「長母音」、「短母音」的差別，這樣子的音譯已經十分難能可貴了。

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(2) 今天音譯「paññā」，又要如何翻譯？還是翻譯作「般若」。真要將音讀得準確，就必需讀「paññā」，而不是讀作「玻惹」。

如果還是想用其他漢字去模擬讀音，只是白費工夫，不可能完全精準。而且「新譯詞」會造成學習佛教經典時，一個佛經詞彙，要記五六個翻譯名詞，只是造成學習障礙，讓人不敢親近佛典。

我以前的中學同學，對 American 記成「阿嬤爹睏」，將 Japan 記成「呷胖」(台語「吃麵包」)，這樣子記音，終成邪魔外道。