法友飛鴻 370：日本是否認同在日本娶妻生子、食肉飲酒的「出家人」為佛教僧侶？ -- 佛學問答 33

Jiss Ye 問：

　　請問：認為日本和尚可以，是否純屬誤會？

　　約30年前，看過日本700年歷史的禪宗道場~[永平寺]的日常修行紀錄片，印象深刻。

　　永平寺的日常修行，刻苦嚴謹規律，更無飲酒吃肉、娶妻生子之事。

　　在我的認知之中：日本寺院，有[十方叢林大寺]及[子孫院]，[十方叢林大寺]的僧人，仍然要持守僧人的不淫戒，而且似乎也是清淡的素食。

　　[子孫院]才可以娶妻生子，多是父子世襲的寺院。

　　當僧人在[十方叢林大寺]的訓練3、5年之後，將要回到[子孫院]繼承[家業]時，有[本山交眾生]的捨戒儀式，即是捨棄僧人身份，還俗成為在家居士。

　　所以，在[子孫院]娶妻生子的[和尚]，其實是在家居士，而不是僧人。

　　所以，認為日本和尚可以娶妻生子，是否純屬誤會？

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蘇錦坤答：

　　這件事情恐怕不是有人說不算就不算；或者有人說算就算。

　　當然，日本仍然有一些寺院系統是遵守「戒律清規」，不飲酒食肉，也不行淫欲之事。

　　避開大藏經中各部戒律而不談，日本人是否認為在日本國土境內娶妻生子、食肉飲酒的「出家人」為佛教僧侶？

　　Yuan Chuan Su 是否請你問一下吳教授日本的實況？

　　以我個人的經驗，我見過幾位日本教授，他們是國際知名且十分受到敬重的大學者，他們曾私下跟我說，其實他們是出家僧人，雖然已經娶妻生子，本家曾經要求他們放棄教職，回去接管寺務成為當家住持。

　　我也見過電視節目，日本某一間寺院的住持，幫他未婚女兒在東京市區買一間七十多坪的大樓住宅。似乎是將信眾的奉獻當作私人的財產。

　　我想，一般的日本人應該是承認境內娶妻生子、食肉飲酒的「出家人」是佛教僧侶。

　　至於，到閻羅王或地藏菩薩面前，還算不算佛教僧侶，就不是我一個在家俗人所能議論的。
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吳老擇教授的回覆：
　　日和尚可以娶妻食肉等是在明治維新於明治三年神、佛合祀分離，五年（1872）宣佈僧侶可娶妻食肉。
　　其實在維新之前對僧人娶食肉早開放（和皇家有關之寺）。日本沒有十方叢林，唯有本山制度，只限其宗派人員，或無宗派人可入本山修行要三個月或三年或終身由自己之願望而定。
　　但末寺確實在本山習三個月得認證即回末寺當住持，大和尚(比丘）生小和尚是世襲，娶妻照樣稱比丘。
　　以台灣佛教看來即不成佛教，但它没有職位，財產及信徒之爭！這是日本佛教的特色！對佛教未傳入漢地之前的中亞佛教多理解些，看到日本佛教就不會大驚小怪吧？