書房夜話 72：第三章〈念〉

書房夜話 71：第三章〈念〉

第三章翻譯者：自鼐法師

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以下，我們會作粗淺的禪修相關問題的介紹。不過，請大家還是牢記大原則：「請跟禪師學習禪修」。

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書本：

《念住—通往證悟的直接之道》，無著比丘著，釋自鼐、釋恆定、蘇錦坤、陳布燦、王瑞鄉翻譯，香光書鄉出版社出版，2013年元月初版。

三版預計明年 2020年二、三月之間訂正出版。

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1. Sati: (a) 記憶、回憶 (b) 在念住修習與大部分佛教經典的脈絡下，「覺知當下六根的感受」 (c) 意指中古印度之後、「夫死、妻殉」的惡習。
2. 在「念住」的經文脈絡下，「念」為「覺知當下六根的感受」，這是一種「不介入」的「純然感受」。
3. 單純依靠「念」並不足以斷瞋，需要「精勤 ātāpī」和「正知 sampajāna」的支持。
4. 穩定的「念」、「念住」為「定 samādhi」與「四禪 jhāna」的基礎。
5. 「念」是範圍較廣的「覺知當下六根的感受」，因此而增近憶念的功能。「定 samādhi」則是將注意力專注於小範圍，並增進心的選擇功能。
6. 沒有「念」的支持， 「定」 沒有辦法達到禪那的層次。「念」與進入 深定、住定及出定有關。

這是「念」和「定 samādhi」的差異。

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在《小部》第五經《經集》第五品〈彼岸道品〉編號 1053頌提到："Yaṃ viditvā sato caraṃ"

諾曼翻譯作："Which knowing, one wandering mindfully 知道此(教導)之後，他具念地遊行"

菩提比丘翻譯作："having understood which, living mindfully 了解此(教導)之後，他具念地生活"。

達和法師的《經集》與上述不同，翻譯作：「若聞已，憶念而實行。」

無著比丘則認同此字 sato 在 1053頌同時有憶念和具念的義涵。