台灣話的語源 1 ：者 tsia1

劉建仁著《台灣話的語源與理據》素為台語研究者所交相推薦，版主也時而收到引介其著作的訊息。

此處試著覆按劉先生的見解，或贊同、或反對、或存疑，版主事先並無定見，隨讀隨寫而已。

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連雅堂《臺灣語典》疑難詞語說解──（1）者 [tsia]

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《台灣語典》原文：「［者］此也。或呼平聲。（按：古人言者番、者個，後人多用這番、這個。《集韻》：『這，音彥，迎也』，音義俱失，而臺語猶存其真。又按：者，古音諸，凡從者之字，如：諸、渚、楮、猪、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲。）［例］置者、繫者、企者、帶者。」

版主手上是「金楓出版社」1987年版，此則位於34頁。

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劉建仁的結論為：

總之，“者”字在古漢語是近指指示代詞，跟“這”、“遮”通用，有“此”的意義，相當於國語的“這”，但“者”字單用並没有“這裡”的意義。連氏用“者”字表示“這裡”意義的台語 tsia，並不正確（雖然古漢語“此”有時也指地點）。

但是，劉建仁並未明確指出應該用那一個字代替。

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我贊成連雅堂「tsia1」是「者」字，我認為宋代以前口語雖有「tsia1」的音，意思與「此」字相同，因此用「者、遮」等字來寫音而位定型，到近代才固定為「這」字。

也就是說，從《一切經音義》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》都說「這」字讀作「彥」，意思為「迎」。但是，宋代以後開始流行用「這」字來表達「此」的意思。

《鎮州臨濟慧照禪師語錄》卷1：「爾一生秖作這箇見解，辜負這一雙眼」(CBETA, T47, no. 1985, p. 499, b21-22)。

版主從佛教文獻來看，「這」字當作「此」字最早出現在唐朝臨濟義玄的《鎮州臨濟慧照禪師語錄》(約西元850年)，在此之前出現的「這」字都是與「適」字混用，作「剛好、剛才」解釋。

《一切經音義》卷9：「適生(《三蒼》：『古文適、這二形同。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 359, c1)

《一切經音義》卷75：「意這生(言件反。《蒼頡篇》：『這，迎也。』《說文》：『《春秋》「這公于野井」是也，從言辵。『辵』音『丑略反』)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 795, b13)。

敦煌殘卷《惠遠外傳》卷1：「若覓遠公只這賤奴便是」(CBETA, T85, no. 2859, p. 1318, c18-19)

《撫州曹山本寂禪師語錄》卷2：「即今會也　只者個便是也」(CBETA, T47, no. 1987B, p. 542, b27)，曹山本寂(約西元850年)為曹洞宗祖師。
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似乎有些新竹市人說「放在這裡」為「khe7-leh-tsia5」，用的是「tsia5」陽平。