法友飛鴻 503：「不異」是什麼意思？

法友問：

　《雜阿含639經》：「是故汝等當知，自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依」(CBETA, T02, no. 99, p. 177, b2-3)
此處經文裡的「不異」是指什麼？
2024/5/22/19:13
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帖主回答：
　　相同的經文如下：
[1]《雜阿含36經》：「爾時，世尊告諸比丘：「住於自洲，住於自依；住於法洲，住於法依；不異洲不異依。」(CBETA, T02, no. 99, p. 8, a22-24)。
[2] 《雜阿含638經》卷24：「阿難！當作自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲不異依」(CBETA, T02, no. 99, p. 177, a6-7)
自洲Attadīpa.。
[3] 《雜阿含639經》：「是故汝等當知，自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依」(CBETA, T02, no. 99, p. 177, b2-3)
[4] 《中阿含70經》卷15〈王相應品 1〉：「諸比丘！當自然法燈，自歸己法，莫然餘燈，莫歸餘法。」(CBETA, T01, no. 26, p. 520, b19-21)。
[5] 《長阿含2經，遊行經》卷2：「是故，阿難！當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。」(CBETA, T01, no. 1, p. 15, b5-7)。
[6] 《長阿含6經，轉輪聖王修行經》卷6：「爾時，世尊告諸比丘：「汝等當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。」(CBETA, T01, no. 1, p. 39, a23-26)
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以上六段經文相當於巴利經文：「attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā 當住於自洲、自歸依、莫他歸依，(住於)法洲、法歸依、莫他歸依」。」
《雜阿含639經》：「(住於 viharatha)自洲(attadīpā)以自依(attasaraṇā)、法洲(dhammadīpā)以法依(dhammasaraṇā)、不異洲(anaññasaraṇā)不異依(anaññasaraṇā).」
佛法以生死輪迴為瀑流(急流)，古代印度的解說，要渡過急流，可以在河流中的小沙洲(小島)休息一下，再繼續往前橫度。
所以這一句話是：「以你自己為洲，以你自己為庇護處，而不要以他人為庇護處；以法為洲，以法為庇護處，而不要以其他為庇護處。」
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「不異洲、不異依」在漢譯經文為「不以其他為洲，不以其他為歸依處(庇護所)」。
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巴利 dīpa 的字義可以是「洲」，也可以是「燈」。
但是，梵文的「洲」是 dvīpa ， 「燈」是 dīpa ，沒有理由理解為「燈」或「熾燃」。因此，上面提及的 [4], [5], [6] 三處，很可能不是翻譯自梵文。