目前找得到的最早的佛經寫本，是哪一部經？以哪一種語言寫的？是以哪一種字母寫的？
---我的知識還不足以回答這個題目，以下所談只是一小撮片段，還有可能是不完整的描述或錯誤的訊息，不過，希望提供給一般讀者繼續累積此類知識的平台，也希望閱讀較廣的讀者進一步訂正此一答卷。
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一般而言，學者接受世尊生於西元前460年，死於西元前380年的說法，如果世尊的世壽 80歲不變，整個區段有可能往前或往後移20年。
希臘亞歷山大大帝入侵印度的時間是確定的紀元，他於西元前326年入侵印度，西元前324年離開印度，西元前323年就死於巴比倫。
佛教確切存在的文物證據是「阿育王石柱」及「阿育王磨崖法敕」，其中的一件要求僧俗要修習七部經(明確的敘述，請參考本貼聞最後一段)，這是僅存經名而未含經典內容。
「阿育王石柱」及「阿育王磨崖法敕」的年代可以藉考古學方法鑒定其年代，目前一般的理解，阿育王在位的年代是西元前260年，前後有三十年的誤差。
我們也可藉由文獻描述的方法來計算，佛滅後 120年阿育王召集第三結集，得到的年代也是西元前260年（西元前380年 + 120 = 西元前260年）。
這是最早的確實存世的文物，其他就只是傳說了。
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但是，這些文獻不是「經、律、論」。
錫蘭《大史》紀錄：約當西元前80~90年，第一次將巴利三藏以文字書寫下來(字母是婆羅迷字或佉盧字，語言是僧伽羅語(有可能此一僧伽羅語就是巴利，但無法完全確定))。
據我所知，目前存世的最早的巴利三藏的抄本已經是十三、十四世紀的抄本。
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目前找得到的最早的佛經寫本，是出自一個陶罐，寫在樺樹皮上的《法句經》，用的字母是佉盧字體，抄寫的語言是一種被稱作「俗語(Prakrit)」的犍陀羅語。碳十四年代鑑定是西元五十年到180年，較保險一點的估計是西元 150 年。離世尊入涅槃已超過五百年，再過三十年，安世高才會在洛陽翻譯《長阿含十報法經》(CBETA, T01, no. 13, p. 233, b23)，安世高翻譯此經之後，再過44年，支謙才翻譯了T210《法句經》。
目前存世的最早的實體漢譯佛經寫本，是支謙翻譯的《法句經》。抄寫年代為西元368年，已經是東晉大書法家王羲之去世的七年後了。
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小摩崖石刻銘文(編號 Nb3):
摩竭陀國之天愛王敬禮於僧伽，問候其少病時之樂住。諸大德，諸師知朕既對佛法僧有恭敬與信心，諸大德，世尊佛陀所說的一切法都是善說，而且諸大德，今朕思惟：「如此正法得久住」而得指示如下：諸大德，此等之法門(為)
1. Vinayasamukase 毗奈耶(之中)的最勝法教，有學者認為是『轉法輪經(《雜阿含379經》)』，而不是『毗奈耶(戒律)』。
2. Ariyavasani 聖居經，增一阿含46.2經，AN 10.20，參考《雜阿含71經》
3. Anagata-bhayani 當來怖畏經，AN 5.78, (增支AN 5.77~79)，《T1481 佛說五恐怖世經》 。
4. Muni-gatha 牟尼偈，《小部，經集》第一品〈蛇品〉第12章牟尼經(207~221頌)
5. Moneyasute 寂默行經， 《小部，經集》第三品、第十一章那羅迦經(679~723頌)
6. Upatisa-pasine 優婆帝沙問經， 《小部，經集》第四品〈義品〉第16章舍利弗經(955~975頌)
7. Rahulovada 教羅睺羅經，《中部61經》，《中阿含14經》，「關於妄語而薄伽梵佛陀所說之」
諸大德，朕希望眾比丘及眾比丘尼常常聽聞並憶念此等之法門，(希望)優婆塞優婆夷也如此。諸大德，朕如是(目的)，為(此四眾)能知朕的意願而(下令)刻此。
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紀老師補充(2023/12/11, Yun JI)：
目前發現的最早的佛教寫本，是2006年在巴基斯坦的巴扎爾地區（Bajaur）找到的犍陀羅語寫經——《譬喻經》，據碳十四斷代，是公元前184-前46年。以後大概也找不到更早的了。
目前發現的最早的大乘佛經寫本，是《般若八千頌》第一品與第五品，也是在這次發現的。斷代是公元後47-147年，以後恐怕也很難找到更早的了。
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