《彼得福音》與《轉法輪經》

「廣義的基督教」分天主教與新教(一般民眾稱「新教」為「基督教」)，都崇奉《舊約》與《新約》，大抵來說，《舊約》與猶太教經典相同，而所謂《新約》則遲至西元四世紀末才定型下來，可分為五類：

1. 四福音書(《馬可福音》、《馬太福音》、《路加福音》、《約翰福音》)
2. 使徒行傳(初期基督教歷史)
3. 保羅書信(《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》......《腓利門書》等13封保羅寫的書信)
4. 其他書信(《希伯來書》、《雅各書》......《猶大書》等8封其他人寫的的書信)
5. 《啟示錄》(預言)
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四福音書被「大公會」確定之前，有一本廣為流傳的《彼得福音》，據說是西元一世紀左右的福音書，裡面敘述耶穌復活的故事為：「兩名天使從墓穴裡扶出『復活的』耶穌，後面跟著一副會說話的十字架，第一個知道耶穌復活的人是『彼得』。」另外，還有一本《多馬福音》，早期被稱作「第五福音書」；《多馬福音》敘述，使徒西門認為女人無法進入天國。耶穌回答說，他會讓馬利從女性轉為男性而得以進入天堂。耶穌說：「凡自己變成男人的女人，都可以進入天國。」
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好了，讓我回過來看佛教經典。
從「說一切有部」的《十誦律》，提到結集經藏時，首列《轉法輪經》：「爾時摩訶迦葉，敷好高座，阿難昇高座坐竟。摩訶迦葉問阿難：『佛修妬路初從何處說？』阿難答：『如是我聞，一時佛在波羅柰仙人住處鹿林中。...是時佛告五比丘：「是苦聖諦。我先不從他聞法中正憶念時，於諸法中生眼、生智、生明、生覺；是集聖諦，是盡聖諦，是道聖諦，我先不從他聞法中正憶念時，於諸法中生眼、生智、生明、生覺。...」』」(CBETA, T23, no. 1435, p. 448, b11-23)。
也就是說，此時依止此《十誦律》的「(古)說一切有部」主張，經藏先結集《雜阿含經》，而《雜阿含經》的第一經是《轉法輪經》。這和南傳上座部的《相應部》與「(？)說一切有部」的《雜阿含經》(漢譯為 T99《雜阿含經》)不同。
我們看西元180年安世高翻譯的《佛說轉法輪經》與此不同，而且說「佛用手讓飛來的法輪停止，此一描述真是『駭人聽聞』！」
《佛說轉法輪經》卷1：「於是有自然法輪，飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰：『止！往者吾從無數劫來，為名色轉，受苦無量，今者癡愛之意已止，漏結之情已解，諸根已定生死已斷，不復轉於五道也。』輪即止。」(CBETA, T02, no. 109, p. 503, b6-11)。