驅蛇與用手抓蛇

似乎佛經與新約都關注持蛇或驅蛇的問題，

《馬可福音》此段文句與某些佛經強調「信」能帶來神蹟。
據說，基督教某些教會在一些特殊聚會，會在信眾之間傳遞長蛇，類似「過火」的民俗信仰的儀式。
這是不宜「實驗」的文句。
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《馬可福音》16:17-18
「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
這一段和「避毒蛇咒」的意旨有點相似：
《雜阿含252經》：
「時尊者舍利弗...白佛言：『世尊！尊者優波先那有小惡毒蛇，如治眼籌，墮其身上，其身即壞，如聚糠糟。』
佛告舍利弗：『若優波先那誦此偈者，則不中毒，身亦不壞，如聚糠糟。』
舍利弗白佛言：『世尊！誦何等偈？何等辭句？』
佛即為舍利弗而說偈言：
『常慈念於彼，堅固賴吒羅，
　......
　......　
　法寶滅眾毒，僧寶亦無餘，
　破壞凶惡毒，攝受護善人，
　佛破一切毒，汝蛇毒今破。』
故說是呪術章句，所謂：
『塢躭婆隷　躭婆隷　航陸波婆躭陸　㮈渧　肅㮈渧　
　抧跋渧　文那移　三摩移　檀諦　尼羅枳施　婆羅拘閇塢隷　
　塢娛隷　悉波呵』。」(CBETA, T02, no. 99, p. 61, a20-b22)。
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依據當代聖經學者 Bart Ehrman 教授《錯引耶穌》一書(Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why)，《馬可福音》的早期抄本只到第八節，《馬可福音》第16節顯然是後人添加的。
同樣地，二十世紀最卓著的兩位法師：印順導師與菩提比丘都指出，巴利《相應部35.69經》是《雜阿含252經》的對應經典，前者並沒有「避毒蛇咒」，他們兩人認為漢譯的「避毒蛇咒」可能是後代所加。
也就是說，巴利《尼柯耶》與漢譯《阿含》應該未記載世尊宣說任何咒語。