當代華語和「平、上、去、入」四聲

敦煌殘卷《開蒙要訓》

照片顯示《開蒙要訓》紀錄「構、揣、夥、矯、詭、攘、氅」是「上聲」。
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今日台灣懂得「平、上、去、入」的國小老師可能不多，我聽到有些老師認為「國語」(普通話、華語)第一聲是平、第二聲是上、第三聲是去、第四聲是入。比較進步的老師則說：「第一聲是陰平，第二聲是陽平，第三聲是上，第四聲是去，第五聲(輕聲)是入。」這都不夠準確。

其實，要指出「平、上、去、入」與當代華語的「一、二、三、四」四聲的關係，這有一點困難。

版主認為「第一聲是陰平，第二聲是陽平」，但是第三聲不是「上」，古代的「上」聲較接近是現代華語的「第四聲」。版主認為：「古代的『去』聲與現代華語的『第三聲』不同」，不能說古代的『去』聲讀作第三聲」。
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以下引自《維基百科》：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E8%81%B2

四聲概念的提出

四聲可能在上古漢語中已經存在，即「古四聲」。但四聲作為概念的提出則始於南朝梁的沈約。《梁書、沈約傳》記載他寫了一本《四聲譜》，專門討論這個問題；同書還載梁武帝蕭衍問及周舍何謂四聲，周舍答：「天子聖哲。」後來隋朝的陸法言著《切韻》，將四聲標為「平上去入」。其實「天子聖哲」和「平上去入」，用字不同，內涵一致：「天」、「平」同為平聲，「子」、「上」同為上聲，「聖」、「去」同為去聲，「哲」、「入」同為入聲。不過《切韻》一出，流傳廣遠，「平聲」、「上聲」、「去聲」、「入聲」遂成為四聲的泛稱。

四聲的流變

四聲在漢語的發展過程中經歷了巨大的變化，主要有平分陰陽、全濁上變去、入聲消失。