顧滿林：《佛經語料與佛經用語散論》

     關心佛教文獻學的人，無法忽視「漢譯佛典語言學」的進展，顧滿林老師是研究此一範圍的青年學者。

     上星期發現顧滿林老師出了新書：《佛經語料與佛經用語散論》(2015)，透過柏克萊網路書店，今天收到了此書。

2014年12月，版主參加杭州佛學院主辦的「吳越佛教討論會」，會後參觀靈隱寺文物時，恰巧與顧滿林老師並肩同行。從2005年以來，我陸續閱讀他2005-2013在《漢語史研究集刊》、《漢語史學報》在「漢譯佛典的翻譯議題」的論文，例如〈漢文佛典音譯詞的節譯形式與全譯形式〉與〈漢文佛典音譯詞的同詞異形現象〉，這時才發現他是一位四十歲上下的年輕精銳學者，在近兩小時長談之後，又到我旅舍房間來，簽名饋贈我他與俞理明老師合著的《東漢佛道文獻詞匯新質研究》，情意深摯。
    我先前已經閱讀過這本新書的一部分文章，有些是來自期刊，有些則是跟顧老師請教時，他寄給我參考的。這次結集成書，讓我搜尋時更加方便。

本書第一篇〈今存漢文佛典用語同《出三藏記集》的矛盾〉與第二篇〈從僧叡〈大品經序〉看今存漢文佛典用語〉，為學術界首度標出僧祐《出三藏記集》的「新經」、「舊經」與「新語」、「舊語」跟現存古譯佛典不符的現象，不但凸顯僧祐《出三藏記集》需要更精實的研究，這也彰顯了「一詞多譯」的問題。在我的論文〈「一詞多譯」現象的探討及省思〉裡有更多的討論，當然，其中有些論點得到顧滿林老師的啟發。
雖然本書絕大多數論文都已經在相關學術期刊發表過，此次結集成書，省去了讀者必須同時翻檢數部期刊的麻煩，印刷也較精美，有些原來期刊排版不清的問題也得到解決，這當然是嘉惠讀者了。
特別是將許理和 Zürcher, Erik, (1991), ‘A New Look at the Earliest Chinese Buddhist Texts’, 的譯文收入此書，更是方便檢閱。
顧滿林老師長期以來在東漢語詞語料投注相當多心力，特別在佛、道文獻在俞理明老師研究項目之下創獲尤多。顧老師從翻譯的眼光審視文獻，下手的路數與大多數處理東漢、三國漢語語料的研究者不同，值得借鏡的地方很多。
由於此書論文發表年份在2001-2010之間，也就無法參考許多判讀初期漢譯佛典譯者的論文；這是讀者所該注意的。我個人的感覺，此書的參考資料特別缺乏其他學者此類著作，當引用語料時，通常只是直接引述《大正藏》登錄的譯者，而忽略了方一新、左冠明(Stefano Zacchetti)、那體慧(Jan Nattier)、蘇錦坤等人對初期漢譯佛典譯者的研究成果。
由於顧滿林老師處理的漢譯佛典的時間跨距相當大(從西元180年到433年)，有時甚至還提到玄奘、義淨的譯經，這就到了西元八世紀了。這麼數量龐大的譯經語料，要辨別其中某幾個詞彙同是某一巴利用語或梵語詞彙，勢必需要扎實的漢巴、漢梵經文比較研究，跳掉此一步驟去指認某幾個詞彙是「同詞異譯」，這勢必要冒出錯的風險，這可能是方法學上的考量。
總之，此書是漢譯佛典語言學挑大樑的作品，非常值得閱讀、參考。
但是此書有兩個不如意的地方，一是論文集無法講述一個系統的論點，雖是碎金片玉已足珍貴，總是美中不足。二是未集中編列參考書目，也無「詞彙索引」，這應該是學術論著的要項，希望顧老師下一本書能讓讀者省去這些小瑕疵。