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辛島靜志老師在近期一篇探討「梵志、寂志、逝心」這些中文譯詞與梵語「brāhmaṇa 婆羅門」的關係。
如同我們華語世界談「止戈為武」、「日出為旦」，我們既講「字的構造」也講「字的意涵」。
此文說：梵文「brāhmaṇa 婆羅門」的俗語(Prakrit)形式為「māhaṇa」，被解釋作「mā-haṇe 不殺」。
所以，梵志、婆羅門名為不殺，其實是和我們講「止戈為武」一樣，造字的結構如此，不見得其哲學意義就是如此。
《法句經》卷1〈慈仁品7〉：
「不殺為仁，慎言守心，
是處不死，所適無患。」(CBETA, T04, no. 210, p. 561,
b18-19)
《法句經》卷1〈慈仁品7〉：
「垂拱無為，不害眾生，
無所嬈惱，是應梵行。」(CBETA, T04, no. 210, p. 561,
b22-23)
辛島靜志Karashima, Seishi, (2016), ‘Indian Folk Etymologies
and Their Reflections in Chinese Translations: brāhmaṇa, śrāhmaṇa and Vaiśrāhmaṇa’, Annual Report of the International Research
Institute for Advanced Buddhology at Soka University for the Academic Year 2012
(第19號), pp. 101-123.
The International Research Institute of Advanced Buddhology at Soka University,
Tokyo, Japan.
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| 他戴的是這個東東 |
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