釋文珠：《寶島旅行記》

這樣的故事一再重演，《三劍客》裡，年輕的鄉下人在京城遇到三劍客。就像慈濟功德會的創辦人證嚴法師，在找不到剃度師，無法受戒的情況之下，居然當過善導寺住持、當代台灣佛學泰斗印順法師答應當她的剃度師，終於完成受戒，而終身敬奉印順法師。

文珠法師，是香港比丘尼，卻在隸屬一般大學體系的香港「聯合書院」讀大學。民國46年(1957)，年約二十出歲，她參加各地華僑返台的活動搭船(船名「四川輪」)來台，一抵達基隆，來自台中的朱斐居士就硬遞給她500元新台幣(這是當年大學畢業生一個月的薪水)，連教界碩德道源長老也趕來接風，真是殊榮。

到了台北，主辦單位才澄清他們對學生團體不提供食宿，在他人協助之下，居然住進臨沂街與一位老法師和兩名服務老法師的傭人同住，是的，這位老法師就是印順法師。於是，她能得到印老垂詢修形狀況、讀書困境，嘉勉她能在常態大學讀書，也激勵她不忘初心，希望她在大學畢業後，能為佛教努力、奉獻。

書中還記錄了一句，印老跟她說，「成立女眾佛學院，是因為如果成立男眾佛學院，根本招收不到學生。」這麼一個不一樣的決定，造成台灣佛教界勇悍如「大丈夫」的比丘尼眾，既能弘法利生，承擔如來家業，也能支持比丘眾及學術研究，開展台灣與世界各地完全不同的佛教風貌。

我想閱讀這一本 1958年人生出版社(法鼓文化出版社的前身)的《寶島旅行記》，瞻望民國46年時候，一位堅持出家學佛的香港比丘尼，從她眼中看到當年的台灣佛教大德、護持佛法的居士與當年蓬勃的佛教活動。

現在，台灣的弘法活動衰頹下來，正在枯萎當中。