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| 引自台灣教育部《異體字字典》 |
基於「形聲字讀音相同的假設」，也就是說，當初「造字的人」制訂某一「形聲字」時，兩字或許調性有不同(平、上、去會漂移，但是入聲字不與「平、上、去」混雜)，聲母或許不一致，但是「形聲字」一定會和「聲符」的韻母相同。請參考 https://independent.academia.edu/KenYifertw/Talks
首先，我們把《大徐本說文》的「从曰，亾聲(ㄅ＊亾)」與「胡葛切」暫時擱置一旁。
有幾個字的讀音(「葛」、「偈」、「渴」、「竭」)是有確切把握的：
「葛」，「古達切」，台羅標音為「kat」，入聲字。(諸葛亮：tsu1-kat-liang7)。
「偈」，「居謁切」，台羅標音為「kat」，入聲字。(這個字是用來翻譯「梵文 gāthā」(巴利讀音相同)，譯作「偈」、「偈陀」、「伽陀」。
「竭」，《大徐本說文》：「从立，曷聲」，「渠列切」，台羅標音為「kat」，入聲字。(這個字是用來翻譯「梵文 Magadha」(巴利讀音相同)，《雜阿含經》卷15：「摩竭國」(CBETA, T02, no. 99, p. 108, a4)。
「渴」，「苦葛切」，台羅標音為「khat」，入聲字。(《大徐本說文》：「从水，曷聲」。(嘴焦喉渴：tshui3-ta1-au5-khat, tshui3-ta1-au5-khuat, tshui3-ta1-au5-khua3)。
所以，很有可能「从水，曷聲」，「曷」字應該是讀「at」。
我們轉到「謁」字，此字台語很少人講，目前只留下「謁祖」，台語讀作「iat-tsoo3」。
再看「遏」字，此字《說文》作「从辵，曷聲」。《說文》標音為「烏割切」，恐怕大有問題。應作「at」，台語稱為「at-ah 遏仔，壓條」。
「蝎」字讀「kat」，台語「蛇蝎美人 tsua5-kat-bi2-ling5」。
「揭」字與「歇」字較複雜，如以唐音譯「gate gate」為「揭帝揭帝」，則仍然維持「kat」的讀音。
《一切經音義》卷10：「揭帝(梵語真言句。上『魚羯反』，與㜸字相近也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 369, c4)。
這樣我們就能回來檢討外國學者所主張的五胡中「羯」是哪一民族？說什麼語言？
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| 引自台灣教育部《異體字字典》 |
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| 引自台灣教育部《異體字字典》 |
「喝」字也帶給我不少困擾。段注《說文解字》：「喝，[水＊歇]也」，古人說飲水、飲茶、飲酒，而不說喝水、喝茶、喝酒。標音為「於介切」，段注《說文解字》解釋此字為「啞」的意思，與「呼喊、斥止」的意思也不同。
《大徐本說文》與段注《說文解字》均說：「从口，曷聲」，這是「入聲」，標作「於介切」則為「陰去聲」，這已經和「入聲」不符了，《說文》標音錯誤，這是少數中的少數。南朝顧野王《玉篇》標音作「火曷切」，才是古音，由此可以標作「hat」。
關於「形聲字」讀音的講說
《大徐本說文》與段注《說文解字》均說：「从口，曷聲」，這是「入聲」，標作「於介切」則為「陰去聲」，這已經和「入聲」不符了，《說文》標音錯誤，這是少數中的少數。南朝顧野王《玉篇》標音作「火曷切」，才是古音，由此可以標作「hat」。
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| 引自台灣教育部《異體字字典》 |
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