1. 白醭：台語稱發黴為「生醭」。《一切經音義》卷60：「白醭(《考聲》云：「物、醋，其上生白毛謂之白醭。』《蒼頡篇》云：『醬敗生衣。』)」(CBETA, T54, no. 2128, p. 711, b15)
《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷13：「若褥席等及衣架飲食等處，有青衣白醭生者」(CBETA, T23, no. 1443, p. 975, a5-6)
台語也稱發黴為「臭醭」。
2. 信口雌黃：
《南海寄歸內法傳》卷3：「然而除蛇蠍毒，自有磂黃、雄黃、雌黃之石。」(CBETA, T54, no. 2125, p. 225, a29-b1)
磂黃就是硫黃，雄黃、雌黃都是礦石，中藥用以去毒。雄黃有劇毒，內有砷(砒霜)，雌黃，用來染色，古書有所謂「入潢」這一步驟，就是將紙張以雌黃染色，這一製程可以防止書蠹蟲。
雌黃也用來改錯，抄書有錯字時，用雌黃塗過，再寫正確的字在其上，類似近代的修正液。
「信口雌黃」意指「說話亂講，隨口說錯隨口就改，錯個不停，也改個不停」。
3. 台語稱蒸米炊飯為「饙飯」，讀音類似「悶飯」，近代也有人寫成「燜飯」。
將煮過的飯再溫熱一遍也叫「餾飯」。
《一切經音義》卷63：「熱饙(《詩傳》云：『饙，餾也。』《爾雅》云：『饙，餾捻也。』《字書》云：『蒸米也。』」(CBETA, T54, no. 2128, p. 726, b10)
4. 台語稱「下巴」為「下頦」。宋朝周密的《齊東野語》卷六, 11頁：
「至今俗諺， 以人喜過甚者云『兜不上下頦』，即其意也。」
台語有稱「笑到落下頦」。頦讀音如國語的「孩」字。
5. 台語稱彎腰為「亞下去」，此「亞」字與亞洲的亞讀音不同。
「亞」字在此為 [ann]第三聲，紅豆餅中的紅豆餡，「餡」為這個音的第七聲。
杜甫「上己宴集詩」：『花蕊亞枝紅』， 「入宅詩」：『花亞欲移竹』，
「戲題王宰畫山水圖」：『舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風』，
元稹「望雲騅馬歌」：『亞身受取白玉羈，開口銜將黃金勒』，
白居易「晚桃花詩」：『一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時』，
以上的「亞」字，均作彎腰低身解釋。
《康熙字典》亞字： (1).出自《說文》： 醜也，象人局背之形。
(2). 出自《爾雅》：次也。《蜀志》：「諸葛亮管蕭之亞」。
(3). 出自《增韻》：少也。
以《說文》的字義較接近，但不是很清晰，局背就是彎腰的意思。
論語：「君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」
如此一來，「偃」字的台語讀音，就浮現出來。
6. 現代的年輕人已經不知道如何以台語說出「猶豫不決」了，
這在台語發音如「張廚」的台語發音，
這個詞可以追溯到《詩經》〈國風〉的〈邶風〉：
「靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首踟躕。」
「踟躕」正是台語音的讀法，這個詞《莊子》寫作「躊躇」，
＜養生主第三＞：「提刀而立，為之四顧為之躊躇滿志」，
＜田子方＞第二十一：「方將躊躇」。
7. 搞怪：
報章雜誌稱人作怪為搞怪，意思不對，寫法也不合。
南宋陸游＜示子遹＞詩：
「詩為六藝一，豈用資狡獪？
汝果欲學詩，功夫在詩外。」
陸游自己註解說：「晉人謂戲為狡獪，今閩語尚爾。」
這個稱法可以上溯到詩經《鄭風》＜狡童＞
「彼狡童兮，不與我言兮。」
台語稱小孩「不聽話，常自作主張而出錯」為狡獪，
寫成「搞怪」，並未符合本義。
8. 陶淵明〈歸去來辭序〉寫道：「瓶無儲粟」，
有古代文人說：「用瓶來裝粟，即使有儲粟，存糧也不算多。」
古代買米是用「升」、「斗」來量，小時候見過，「升」是比較小的木盒，米店賣米時把「升」插入米堆裡，再把此木盒(這一個沒有蓋的四方木盒，稱作「升」)用尺抹平(這個動作稱為「斠」，跟著一個偏旁「斗」，自有其道理)。「斗」的容器體積比較大(十升為一斗)，古時候說「升斗小民」，因為每隔幾天就得去買米。
讀者可以發現，這是華語在此要破音讀為「升 ㄐㄧㄥ」的原因，
凡是華語的破音字，十個有八個是「追尋古音」。
台語稱買米為「糴」米， 賣米稱為「糶」米，
會講這一字的「台語」或「普通話」的人都不多。
「平劇」有一齣「陳州糶米」，是這個字最常出現的地方。
台語：買米讀作
賣米讀作
13 則留言:
先兮，汝好。
「醭」，《一切經音義》普卜反，《廣韻》普木切，滂屋入合一； 台語是讀做 phok、phak，抑是 pok、pak (計攏入聲，古早無分陰陽調)，極加是換做喉塞的 -h ……，kah4 按怎鬥嘛未當 (tang3) 讀做 phu2 (上聲)。
我的看法：
這字毋是台語「生 phu2、tshau3 phu2、phu2 色、拍 phu2 光」的「phu2」。著像「黑」是「火所熏之色、北方之色 (壬癸水是烏色)」，但亦毋是台語「烏」的本字共款，雖然字義相 sang5。
一般「phu2」計寫「殕」較濟 (khah4 tsue7)，這字字書頂頭講是「物敗、食上生白毛」；芳武、方久切，台語會使讀 phu2。寫做「殕」可能會較無爭議。
「知名不具」仁兄：
我舉的是唐朝初年的書《一切經音義》和《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》。
《一切經音義》所引的《考聲》，也是唐初的書(張戩)，你說的「字書」可能要和此同年代才能成立ㄛ？
《一切經音義》卷60：「白醭(《考聲》云：「物、醋，其上生白毛謂之白醭。』《蒼頡篇》云：『醬敗生衣。』)」(CBETA, T54, no. 2128, p. 711, b15)
我在解釋清楚一點，
問題在於「醭」字讀為「pok 」是個入聲字，而台語現今的讀音是[phu 2]，這就牽涉到古音流變的問題。
http://yifertw.blogspot.com/2010/02/blog-post_18.html
先兮，我憑頭仔一條一條回應：
1. 毋管 to2 一朝代的語料證據，「醭」台語都計未使讀做phú，汝引用的普卜反的下字「木」，根本著無讀做 -ú 的字例通好對應。
所以，講「醭」台語讀 phú，是汝愛佫舉證，才 (tsiah4) 會當 (tang3) 成立，毋是我愛講 to2 一本字書的朝代抑是記載內容的關係。
2. 我講的「字書」簡單寫一下：
2.1 醭
《玉篇》匹卜切，醋生白，南北朝，入聲
《唐韻》醡白衣，《切韻》抄本，《箋注本切韻 (切三)》、《王二》白醭；攏是普木反 / 切；隋、唐、五代，入聲
《龍龕手鑑》普木反，醋生白，遼代，入聲
《廣韻》普木切，醋生白醭，宋，入聲
《集韻》普木切、博木切，酒上白，宋，入聲
宋朝以後的「字書」《字彙》、《康熙字典》…… 包括甘為霖的《廈門音新字典》，攏讀入聲
2.2殕
《玉篇》方九切，敗也，南北朝，台語讀phú
《切韻》抄本，《王一》、《王二》食上生白；孚武反、敷武反；隋、唐、五代，台語讀phú
《廣韻》芳武切，食上生白毛，宋，台語讀phú
《集韻》奉甫切，物敗生白曰殕，宋，台語讀phú
等等
3. 無管《一切經音義》參《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》怎樣解說，in1 醭字的音切，計是入聲字。
4. 今仔 (tsim1 ma2) 來講「古音流變的問題」：
4.1 所謂的「古音流變」是有對應規律的，根據啥貨「普卜反」台語會使讀 phú？先兮汝敢會使佫舉證，反切下字「卜」屬的屋韻，台語有讀做 -ú 的字例？
4.2 啥麼 (siaN2 mi9) 咧「一聲之轉」？啥麼 (siaN2 mi9) 咧「古音流變」？準若無摕其他的例證，在我看 khiai9，這不過是徒據孤詞解以己意。
5. 我感覺咱咧考求台語的本字，第一，形聲義攏愛兼顧，尤其是「聲」這部分；第二，無直接的證據，不宜輕斷。若無，一人講一款，有時仔煞以訛傳訛。
「直接的證據」講 khiai9 未輸真困難的款，其實有的嘛真簡單，譬喻汝講宜蘭「阮」準字姓的時，讀做讀「uiN2 (uinn 2)」；請教一下，先兮汝敢有去調查過？或者問過宜蘭姓阮的人？若換轉是我，無去查過，我毋敢安呢寫。因為劉福助是中和廟仔尾彼箍圍仔大漢的福州裔，中和姓「阮」的人計講 in1 姓 uiN2，劉福助敢有去查過，我毋知，準若欲較簡單兮，著改做姓「方 (puiN1)」，可能會較穩當。毋是無相信劉福助啦，我是看參伊鬥陣大漢的長青 (水蛙土仔)」箸電視頂頭 (下一站幸福)，凊采拂拂咧，ka1 福州腔當做泉州腔 (其實這嘛真簡單，去問康丁、李昂，或者去鹿港聽幾工仔，上少嘛愛有林美秀彼款水準，毋 tsiah4 略仔會 hau1 siau5 咧)，萬不一準劉福助若像長青共款，阿頭仔的人失檢於前，咱佫承誤於後，阿毋著規組害了了啊。
另外，「桃園仔縣」的「縣」，宜蘭腔毋是視頻唱的「kuiN7 (kuinn7)」 (我懷疑這毋是小劉唱的)，kuiN7 是泉州腔。「阮阿爸」「阮」唱 gun2 宜蘭是講 guan2、「摻二侖」的「二侖」宜蘭講 ji7 nng5 毋是 li7 luiN5 等等。
寫 hiah4 niN7 濟，只是欲講「孤證」毋是「證」，何況是家己的自由心「證」。
我希望先兮汝會當 (tang3) 佫再提出其他的佐證，安呢人聽了毋 tsiah4 會入耳。阿無，「『生醭』讀 seⁿ hú、台語也稱發黴為『臭醭』」，這是未當 (tang3) 成立的。
6. 歹勢啦，就事論事，無不敬之意。本來我是欲來行春兮講，呵呵。
版主：
會記得汝箸《殘留在台語中的平埔族語 —2》抑是《殘留在台語中的平埔族語 —3》有提起「蓮霧、bi-bi (鴨子)」等可能是平埔族語。這兩篇今仔若 (naN2) 像刣掉 a7，我認為安呢真好、真著 (tioh8)，畢竟無充分的證據做論述，有時仔會去影響著其他文章的可信度敿 (kiau1) 說服力。
其實「鴨」有真 tsue7 所在講做 ah bi a，包括廣東的潮州、福建的厦門、集美、龍海，毋是台語的特有詞；「蓮霧」嘛 sio1 sang5，爭差是讀音略略仔無 kang5 (新竹講 ban2 bu7)。
是講汝 PO 兮的「宜蘭腔 (劉福助唱)」kan2 無愛 sin7 sua3 小注明一下，抑是歸氣 uan1 naNh8 刣 hiN3 sak4。
因為，這是烏白濫的雜錯腔 (tsap8 tsho3 kiuN1)，絕對毋是純正的「宜蘭腔」，唱了走精的所在，亦毋是我2010年2月18日下午6:30所講的彼寡若爾 (naN7 niaN7)。
當然啦，「pat4 的無差」；不過若欲好，我希望先兮上無嘛會當 (tang3) 小注明一下，較 (khah4) 未 hoo7 人叫是咧將錯就錯。
不具兄：
你好久未回去照顧你的部落格。
我已經回去 Po 的〈蘭陽腔〉更正此調不宜稱為「蘭陽」。
原來的「蓮霧」貼文在此：
http://yifertw.blogspot.com/2009/07/2.html
版主：
1. 呵呵，未 hoo7 人偷照顧去啦。
2. 看著啊，sin7 sua3 寫一屑仔「龍眼」。kun1 luh8 我著興 thih8 興 thih8，哈。
「眼」是疑山開二，疑母台語會使發「g- (像：五 goo7、月 geh8、玉 giok8、言 gien5)」，山韻開口二等字讀「-ing (像：閑 ing5、間 king1、揀 king2、莧 hing7)」，計是常例，「眼」哪會未使讀「ging2」？
另外，閩南語參台語共款，ging5 ging2、ling5 ging2、ling5 king2 等，計嘛有人講；這囉果子 (ke2 tsi2) 漢朝以前著有。
此音應該毋是汝所講的平埔音 (或者是印尼馬來話轉為荷蘭腔的馬來話，再轉為平埔音)。
3.「烏白濫的雜錯腔 (tsap8 tsho3 kiuN1)」應該是標做 (tsap8 tsho3 khiuN1)，減拍一字「h」。
你說「宜蘭腔 (劉福助唱)」是：
A.烏白濫的雜錯腔
B.唱了走精的所在，亦毋是我2010年2月18日下午6:30所講的彼寡若爾
C.「桃園仔縣」的「縣」，宜蘭腔毋是視頻唱的「kuiN7 (kuinn7)」....等等
所以「非宜蘭腔」的一定還有不少，既然這樣，樓上的大大應該整理出來，具體地讓大家看看那些錯了，錯在那裡？
又
1.「無充分的證據做論述，有時仔會去影響著其他文章的可信度敿 (kiau1) 說服力」
這話對，請問
你說：「鴨」有真 tsue7 所在講做 ah bi a，包括廣東的潮州、福建的厦門、集美、龍海，毋是台語的特有詞
有證據嗎
1.順便請教，「摻二侖」的意思是什麼
1.你的不落格有我還有留言
謝謝
料理君：
1. 我講「烏白濫」無過分啦，伊頭一句著唱捸箠 (thut4 tshe5)
阮 (guan→gun) 厝內攏姓 (sεN→siN) 黃
阮 (guan→gun) 名叫阿糖 (thng→thuiN)
當然猶有，汝家己去掀書抑是上網查著知。
2-1. 蔡俊明《潮語詞典》(三民，民65：14)：
bi35 [鴨子的別稱]
bi35 bi35 [呼鴨聲]
2-2. 大概箸三年前，是林建輝講的，大意是雞、鴨等厦門、集美、龍海攏有一致的叫法或者喚 (hiam3) 法，我會記兮雞嘛講「雛雛」、鴨是「ah bi a」。
我主觀的認知，漳州話是林先的母語，這免講，若廈門話伊亦未較輸周長楫。
若未信用兮，汝會使佫揣伊確認一擺，看我有白賊無 (bo9)，伊 blog 的網址是 http://www.hokkienese.com/
3.「二侖」有人講 li7 nng5，宜蘭腔講 ji7 nng5，歌詞毋是講竹子的 li7 nng5，應該是講豬的 li7 nng5，豬有 li7 nng5 肉、li7 nng5 油。若欲知影詳細的部位，汝去問豬砧兮著知，算我出與汝的宿題 (siok4 tue5，しゅくだい，homework)。
箸我 blog 的問題，借掃葉先的所在，做一下回覆汝。
1. 「播、過、破、坐、臥」欲讀 -oo、-o 計攏會使兮，一搬來講，泉州腔是讀 -oo。
照《廣韻》音切的下字，「播、過、破、坐、臥」攏是陳澧系聯反切條例中同用 (如，坐、過)、遞用(如，播、過)，是迭韻；所以汝「坐」讀 -o7「臥」讀 -oo，這著是去濫著。未要緊啦，聽有著好。無，汝看，臥、吾貨切，貨、呼臥切，「臥、貨」系聯反切條例是互用，但是「臥」讀 -o 的所在，比如同安、廈門，「貨」讀 -oo，嘛是無迭韻。
2. 證據喔？
飯，huan→png
範，huan→pan
分，hun→pun
縫，hong→pang
放，hong→pang
《洛陽伽藍記‧卷五》：「時隴西李元謙樂雙聲語，經文遠宅前過 …… 元謙曰『凡婢雙聲』」。
「婢」台語讀 pi7，凡婢是雙聲，所以古早「凡」有可能是發 p-。
簡單寫，安呢敢有算？
另外，我的 blog 最近停睏，有問題等後日仔才來討論，汝看按怎？上慢歇熱我著會較閒；阿我若箸別人的 blog 所寫的，不在此限。
歡迎來 sio1 po1 相褒，
聽著真趣味。
A.格主先生，我是專程來談問題的，不是在「相褒」，請勿誤會
B.Hiku先生：
a.宜蘭早就沒有人說”ε”了
洪惟仁教授在1992「台灣方言之旅」說，全台灣的漳州腔都一樣
b.你確定宜蘭沒有人「糖」念成thuînn嗎？
c.請問，別地方說ng，而宜蘭是不是有說uinn的、也有說ng的？
或者說ng、uinn都行？
不然「糖」你怎會說是thng，這要如何分呀
d.你沒有白賊也沒有記錯
我有去問過林建輝，他說「千真萬確」，他們雞“chu9、鴨bi9”或者後面加一個“仔”都是高升調，跟台語一樣嗎
不過請問他說chu9是「珠」的高升調，你寫「雛」是不是本字
e.你們用太多專業術語，什麼”系聯、同用、遞用、迭韻、互用、雙聲、高升調”….
應該不是在賣弄吧
雖然拜你之賜，這些東西現在我也多少看懂一點
但相信更多人都會搞迷糊
建議用些簡單的，大家一看就明了的詞句
豈不皆大歡喜
f.我已經仔細看過你的發文和所有的張貼意見，你是不是什麼都懂？什麼都可以問嗎
謝謝
料理君：
關於 a. 宜蘭早就沒有人說”ε”了
洪惟仁教授在1992「台灣方言之旅」說，全台灣的漳州腔都一樣
汝毋是講「我已經仔細看過你的發文和所有的張貼意見」？
箸《「摕」、「提」無共音」》有寫：
昨暗拄有一位宜蘭人 (二十外歲) 來阮 tau1，我證實 in1「偷摕 (thau1 theh8)」講做「thau33 the33」，較精確的應該標做「thau33 thε33」，「番麥」in1 講「huan33 bε33」，
箸《周長楫教授語錄簡評025---洗衫枋》有講：
羅東、壯圍講「洗衫枋仔」，我聽過真濟人安呢講，按二十外徦六、七十計有。in1 猶保留「-ε」這個偏漳的特殊元音。
洪教授怎講，我毋知，我是親耳聽兮。
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關於 b.你確定宜蘭沒有人「糖」念成thuînn嗎？
我毋敢確定。
少缺人 ka7「王建民」講做「台灣阿明」，豬哥亮「民視」講「明視」，我毋知伊「中華民國」敢會讀做「中華明國」。
阿嘛有人「應該」的國語講「因該」、「高興」講「高信」。
毋是有人講著的確是著的 (tioh8 e8)。
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關於 c.請問，別地方說ng，而宜蘭是不是有說uinn的、也有說ng的？
或者說ng、uinn都行？
不然「糖」你怎會說是thng，這要如何分呀
1. 是，比如「磚、鑽」in1 講 -uiN「倉、缸」in1 講 -ng。
2. 嘛有讀 -uiN、-ng 兩音攏會使兮，比如「方」字姓讀 puiN1，「藥方」著講 ioh8 hng1，不過這種情形真少。
3. 有簡單的區別辦法，「命中率」可能有九成以上，我大約仔講一下，汝試 bai7 咧：
其他所在讀 -ng兮 (台語) ----
中古漢語音切是「合口」，宜蘭腔著是講 -uiN，「開口」兮著讀 -ng。
準若一時的 (tik8) 無法度知影開合，汝會使先用國語的讀法去分辨，「命中率」嘛真懸。
國語有介音「ㄨ、ㄩ」，像「光 (ㄍㄨㄤ)、酸 (ㄙㄨㄢ)、捲 (ㄐㄩㄢˊ)、園(ㄩㄢˊ)」等，攏是「合口」音，宜蘭腔講 -uiN。
國語聲母是「ㄈ」兮，亦是「合口」，像「方 (ㄈㄤ)、飯 (ㄈㄢˋ)、楓」，宜蘭腔講 -uiN。
國語有介音「ㄧ」抑是無介音，像「縣 (ㄒㄧㄢˋ)、影 (ㄧㄥˇ)、鋼 (ㄍㄤ)、榜(ㄅㄤˇ)」等，攏是「開口」音，宜蘭腔講 –ng。
若 (naN7) 其他所在無 -ng 兮，宜蘭腔若 (naN2) 像無讀 -uiN 的款，像「圍、威」。
所以，彼條「宜蘭腔」的歌，在我的理解 ----
「糖、圍、縣、腸、湯、侖 (【月襄】)、放 (囥)、燙、威、央、庄 (莊)」，唱音計有問題。
愛強調一下，我這寡「偷飵步」，無百分之百，但是例外誠少 (應該是十個以內)，另閒有機會，我揣一下仔時間整理理咧，有需要我才補。
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我欲趕出門阿，thun1 兮小 an7 一個，我會佫寫。
因為趕時間，頂頭的回應若有發見著失察覺的所在，下回我會 sin7 sua3 更正。
早起寫兮「thun1 兮小 an7 一個」是「tshun1 兮小 an7 一個」才著。
關於 d.你沒有白賊也沒有記錯
我有去問過林建輝，他說「千真萬確」，他們雞“chu9、鴨bi9”或者後面加一個“仔”都是高升調，跟台語一樣嗎
不過請問他說chu9是「珠」的高升調，你寫「雛」是不是本字
1. 真好阿，我一直咧餾一句話，看的、聽的上好愛佫過 confirm，包括我寫的。
2. cue (珠) 的高升調，大概著是台語 tsu (珠) 的陽平。
3. 台語「雛」一般讀 tsu5，布袋戲「鳳雛 (龐統)」著講 hong7 tsu5，阿字書嘛有注 tsu5 的。
這字有人寫做「喌」。
喌，《說文》：「呼雞重言之」，段玉裁注：「雞聲喌喌，故人效其聲呼之。」意思有合 (hah8)。
我認為這字是擬聲字，「喌」《廣韻》(1) 職流切，會使讀 tsu1，台語的調值是平調 (高平或者中平)，毋是升調。(2) 另外是入聲的之六切，台語是讀「祝」。聲調參咱今仔實際的講法，若 (naN2) 攏無啥合，所以我用「雛」。
段玉裁講《風俗通》有「呼雞朱朱」，阿《洛陽伽藍記》嘛有「把粟與雞呼朱朱」，台語「朱、喌」同音，但我想這毋是兩字通假，是擬聲字，既然攏是擬聲字，用「雛」參現仔時的實際調值較合，雖然古早可能無分陰陽平 (陳冠學先生主張有分)、阿古早的調值亦無 te3 通去 khing5 究。
凊采啦，在人愛怎寫，用拼音兮嘛無不可。
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關於 e.你們用太多專業術語，什麼”系聯、同用、遞用、迭韻、互用、雙聲、高升調”….
應該不是在賣弄吧
雖然拜你之賜，這些東西現在我也多少看懂一點
但相信更多人都會搞迷糊
建議用些簡單的，大家一看就明了的詞句
豈不皆大歡喜
1. 是毋是咧「賣弄」，我是無感覺亦無彼囉意圖啦，因為這毋是我的專門，何況汝講兮這寡名詞計攏是聲韻學的ABC。
不過汝若想講我是咧臭屁，he1 是恁 tau1 的代誌，我亦尊重、無意見啦。
2. 我 tiu1 tiu1 咧講，看毋 pat4 的，跳過嘛，用蒦兮嘛會使，這真正常，我定定嘛安呢；若無，學阿 (a1)、問阿 (a7)。
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關於 f.我已經仔細看過你的發文和所有的張貼意見，你是不是什麼都懂？什麼都可以問嗎
1. 我毋信汝有「仔細看過」，若 (naN7) 無汝若 (naN2) 會問這囉話？
我簡單摕幾個仔例：
「經」讀 king1 的時，同音字準若用開三的「荊」字，毋知會較合適未？(2008.12.05)
安呢敢會使的？這我嘛毋知。(2008.12.08)
「突破、衝突、突然間」的「突」，若有人讀做 thut4、thut8，毋知欲算「正音」抑是欲算「錯讀」？(2008.12.09)
我的發文、回應寫講「我毋知、毋 pat4、未曉、我講兮無的確是著兮、希望網友補充、指正、無掛保證 ……」等這類的語辭，未算兮濟擺。
嚴肅的 ka7 汝講，我略仔較會看口兮是我對母語的認識，不而過程度嘛是如此如此，北京話講「一般般」；其他兮無半撇啦，這毋是客氣話。
愛特別強調，我的母語是台語 --- 透濫過的新偏同安腔，毋是偏漳抑是偏廈腔，佫 kah4 毋是閩南話，閩南話我無徹，甚至有的話我十句聽無三句 (其中可能猶有是 koo7 蒦兮)。
2. mai3 講「問」啦，講互相研究著好。
汝欲提啥議題，是汝的自由，阿我嘛有我的自由。
當然，是我所講、所寫的，汝若認為內面的事理佮事例愛佫補正、抑是想法無同、或者看了未順，做汝摕出來會、摕出來質疑、摕出來辯難，做汝盡量，若欲 thut4 tshau3 嘛OK啦。
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