孔令偉：〈楞嚴咒〉與《大白傘蓋陀羅尼經》在乾隆《大藏全咒》中的交會 ──兼論乾嘉漢學之風的「虜學」背景 (節錄)

乾隆撰〈翻譯四體楞嚴經序〉，從此序文可以確切得知，乾隆並不認為《楞嚴經》是漢地偽經。藏地而之所以沒有《楞嚴經》，主要是由於郎達瑪滅佛，造成經典的散佚。而乾隆更從章嘉國師得知，布頓大師曾經預言，將來此經仍要由漢地傳譯至藏地。而乾隆也由此將《楞嚴經》由漢文轉譯為藏文。而據鋼和泰(A. von Staël-Holstein)的研究指出，北平國立圖書館所藏那塘版《甘珠爾》增補三十一册中，所收之藏文《楞嚴經》，與乾隆《翻譯四體楞嚴經》的藏文部分一致。可見那塘版《甘珠爾》在進行增補工作時，曾直接或間接受到乾隆皇帝的影響。

通過初步比較，可以發現乾隆《御制大藏全咒》所收錄之〈楞嚴咒〉，與元代番僧由藏譯漢的兩種《大白傘蓋陀羅尼經》之間，存在著一定的對應關係。而元代沙囉巴與真智的《白傘蓋陀羅尼》譯本兩種，據日人松本榮一研究，與敦煌漢譯〈白蓋蓋陀羅尼經〉有關。法國王微(Francois Wang-Toutain)更進一步指出，敦煌漢譯〈白蓋蓋陀羅尼經〉，實為敦煌藏文〈佛頂白蓋蓋陀羅尼經〉的漢譯。由此看來，清代所傳世的〈楞嚴咒〉，與敦煌藏文文獻中的〈佛頂白蓋蓋陀羅尼經〉，竟有相當的對應關係。

而此現象，也成為爭辯《楞嚴經》真偽的關鍵。過去被學者認為具有濃厚漢地色彩的《楞嚴經》，其咒語部分竟與藏傳密咒有著相當的對應關係，這點固然值得深思。

http://www.douban.com/group/topic/81983265/

〈楞嚴咒〉與《大白傘蓋陀羅尼經》在乾隆《大藏全咒》中的交會 ──兼論乾嘉漢學之風的「虜學」背景

孔令偉，原文刊於：沈衛榮編，《漢藏佛學研究：文本、人物、圖像和歷史》（北京：中國藏學出版社，2013），640-650頁。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

版主案語：

呂澂作〈楞嚴百偽〉一文，質疑《楞嚴經》為漢地所造，孔令偉此文從對應咒語的立場，令人深思「即使為偽，也不一定是漢地所造」的可能性。