法友飛鴻 208 ：友善評讀 Critical Reading

這已經是五年前的對談了。

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From: Yifertw 

Sent: Tuesday, 3 January, 2012 5:14 PM
Subject: Re: your article

親愛的法友：
    如同象棋的過河卒子，只能努力向前。「未來」只好等一等了。

　附上一篇文章，裡面有25個「難詞」釋義，麻煩你告訴我，那些「難詞」只有小學程度應該刪掉。
　這是全篇論文的結語。

　　　　Yifertw 頓首

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4 January, 2012

Dear Yifertw,

發現比起我來，你有一個非常強的點，就是對佛教語言的重視，說來慚愧，我自己是中文系出身，卻對佛教古漢語缺乏興趣。

對了，話說回來，我覺得有兩件事你可以在日常的校勘工作中注意另建檔收集，第一是你現在這篇文章中做的，一些疑難詞釋義與考證，將來等多了可以結集成書；

第二是我們以前說過的，就是《佛典校勘學釋例》，可以將校勘中碰到的例子，按照一般典籍《校勘學釋例》的大致體例加以分門別類地收入，然後也可以結集成書。如果能有這方面的書出來，肯定會非常受學界歡迎的。

說到你這篇文章，第一個例子就給我上了一課。“落度”我以前就沒有想到是落魄，落拓。說到這個例子，我發現你還沒有，或者沒有想到裝檢索版的《四庫全書》，因為如果裝了，你就可以非常方便地檢索古漢語中的大量存在的其它用例。我覺得四庫全書對你來講，重要性遠比我要大，我以前用過，非常好用，只是後來學術方向的轉變，對古漢語資料漸失興趣，所以多年都沒有用過了。但我建議你裝一下，可能有點費事，但如果你以前沒有用過，我可以擔保，它會讓你耳目一新的。對了，忘記說一句，如果是二十四史的部分，建議用史語所的檢索系統，他們用的檢索底本是中國北京中華書局的校勘本，你也可以在這裏檢索相關的語料知識。

第二個例子，我倒是覺得沒有多少勝意，因為相屬好像一般就是這個意思吧。對了，想問一句，對釋字詞而言，最重要的基本工具書是中國編的《漢語大字典》、《漢語大辭典》，佛經釋詞的意義是“它在世俗文獻中沒有的特殊意思”，像相屬，在一般世俗文獻中如果大多就是此意，則沒有必要再收，再作研究。所以，建議你每詞在自己花力氣之前，先用大字典，大辭典來查一下。

第三個例子也是如此，你說“經典中「比」字大致有三種意涵：1. 相鄰。2. 相比較。3. 等、類。”這樣的做法不夠嚴謹，應該標明《漢語大字典》（包括其它重要的字典，如《漢和大字典》等）此字的意項共有多少。

對了，忘記說，另外還請參考王力的四卷本《古代漢語》（中華書局），每冊中都有釋詞，而且篇幅一般都很長，先列古字源，再列《說文》等，最後再分類地說明此字的引申義。我懷疑“比”這樣的常用字可能也有，如果有，那么釋義就會非常充分。對了，查古義，引《說文》也是一般的慣例。如你釋“比”為類，其實外典中大多是此義，用例舉不勝舉。段玉裁《說文注》中也釋“其本義謂相親密也。餘義俌也，及也，次也，校也，例也，類也，頻也，擇善而從之也，阿黨也。”

第四例不足為不必，似與外典也無別，也是一般古漢語中的常用釋例。

“漢土文獻中「初不」有兩義，一是「起初之時，不如此」；一是「完全不如此」，與時間前後無關。例如《魏書》：「(于簡)聲氣厲然，初不撓屈。」 《北齊書》：「(李稚廉)為兒童時，初不從家人有所求請，家人嘗故以金寶授之，終不取；強付，輒擲之於地。」  此兩處「初不」都是「全不」之意。”

這個釋例我是不同意的，第一例可以解釋為“開始的時候，不屈服”；第二個例子可以解釋為“開始的不是XX”，都可能是你的第一義，而非第二例。另外，你說的漢文文獻裏初不有二義，請問根據何在？要有引證，要用說明。我不是說你的這第二個解釋不對，比如你用的佛教的幾個用例，就明顯不是“起初的時候，不是這樣”，但你要找到外典的確實的根據，或者前人的研究或說明。

“落漠” “蒙籠”這兩個詞，在漢語詞匯學裏，都是聯綿詞，如果您以前沒有修過相關的課程（并非有他意，主要是考慮到您不是古漢語專業，可能未必修過我們的相關課程），建議您看王力《古代漢語》中某一冊中的相關說明。

疲極即疲倦，我還以為是不說自明的，你這么一提醒確實讓我覺得有解釋的必要。還有，你用史語所的二十四史檢索系統，就可以方便地查到中華書局版書冊的頁碼，省你自己翻檢之勞。另外，一套中華書局版的二十四史只需臺幣約一兩萬塊，建議您家中擺一套，這是華人史書的經典校勘本（毛澤東一生中可能唯一做的一件好事，呵呵，他愛讀史書）。

第八例“顧錄”，按古漢語詞匯學，這明顯是一個疊韻聯綿詞，凡是聯綿詞，都不能拆開來解釋，這是基本規則。至於具體的意思，建議你查雜含的相應部巴利對應，看看是什么意思。

第九例應該沒有問題。

差降例，似乎無必要。網絡電子詞典都能搜到：“差降：按等第递降。《唐律疏议·名例三·除名比徒三年》：“除名、免官、免所居官，罪有差降，故量轻重节级比徒。” 宋 江休复 《江邻几杂志》卷二：“ 吴 （ 吴庞 ）云：‘阁副、侍中子若孙恩泽差别，疏亲又差降，岂非用亲耶？’””

第十一例，非常同意。但是突然又用到了《辭海》，我們古漢語專業以前上課時有工具書一門，其中陳尚君（乾嘉之學百年來，起碼是活著的第一人）就特意提到過，《辭海》是通用的工具書，《辭源》則是古漢語的工具書，兩部辭典都是釋詞，但有分工的不同，所以我們古漢語專業的要用《辭源》、《漢語大字典》、《漢語大辭典》中的釋例，當然，最好的是自己增加的更專業的條目。

“嗚”字動詞有親吻意，我也以為是常識，因為以前讀書時經常讀到嗚咂，也就是親嘴。勸你查下《漢語大字典》來復核一下。這部字典的價值非常高，其中每個字用例都非常講究，一般情況下，某個意項都盡量找最早的釋例，當時編寫時動用了上千名專家，這還是在毛時代的晚期可以做這種事，擱現在，很多事都未必能辦到的。

“儉”字可能也是古漢語中常用的意思，與外典無別。

 15例，我們家鄉還有土話叫“停勻”，就是平均，勻稱。

底下用巴利文解釋的詞，勝義很多啊！16、17和我看過的18例。至于19例，頗有點怪，呵呵，不過，你這是可能最好的解釋。20例也很靠得住，住於某某，其實是一種硬譯。

“筆者不明瞭為何將相當於「cāga捨」譯作「庶幾」”，很明顯這是音譯，只是不知原語為何。

息道對應於舍利，則是我頭一次知道。舍利有遺骸之義，可以參SILK在日本研究涅槃經的一部著作。 

逝心作婆羅門，起碼我以前是知道的，不過，我知道的可能也未必是常用詞，呵呵。我先看到這裏，有點事先跑，回頭接著看。 

                                      J 叩安