細說台語：反、呼、正、引

「惹」字，「人者切」

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請教各位大德先進:

　　漢譯佛典裏的密咒，會在每一個咒音後面加註唸法，例如：

　　＂娜麼塞(桑訖反)　窒(丁吉反下同音二合)　㘑(凡(楊可反下同音)　特(能邑反).....＂，括號中的註記，如　＂反，呼，正，引＂等等，究竟是什麼意思？

　　敬請各位大大德慈悲賜教。

　　感恩！

2016/03/24 - 17:02 — buddajin

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反，就是反切法，第一個字為「聲母」，第二個字為「韻母」，即可合成讀音。
例如：《不空罥索神變真言經》卷1〈母陀羅尼真言序品1〉：「瓢(毘藥反」(CBETA, T20, no. 1092, p. 229, b14)，「毘」是「ㄆ」，「藥」是「ㄧㄠ」，所以「瓢」就讀作「ㄆㄧㄠ」。
但是，問題比這複雜多了，古代漢語跟國語(當代華語、普通話)的差別就像廣東話跟台語的差別一樣大。
每一個字的讀音都與台語較接近，用ㄅㄆㄇㄈ來反切是行不通的。
這個字「瓢(毘藥反」，切出來的音是，「毘」是「ph」，「藥」是「io」，所以「瓢」就讀作「phio5」，(這是「台羅音標」)。

《不空罥索神變真言經》卷1〈母陀羅尼真言序品1〉：「塞(桑訖反)」(CBETA, T20, no. 1092, p. 229, b11)

[7]訖＝紇【宋】【元】【明】【乙】。

切出來的音是，「桑」是「s」，「紇」是「eh」，所以「塞」就讀作「seh」，(這是「台羅音標」)。

「音釋」當中還有「平、上、去、入」聲，這是古代漢語的「四聲」，各聲分「陰、陽」，所以說「台語八音」。

「呼、正」，應該是「彈舌呼之為正」

《不空罥索神變真言經》卷1〈母陀羅尼真言序品1〉：「㘑(凡隸字口傍作者，皆彈舌呼正)」(CBETA, T20, no. 1092, p. 229, b11)。

《不空罥索神變真言經》卷1〈母陀羅尼真言序品1〉：「囉(凡羅字口傍作者，皆上聲，彈舌呼之為正)」(CBETA, T20, no. 1092, p. 229, b13)

這是說「囉」字旁邊的口，代表此字必須「彈舌呼之」才是正確的讀音。「彈舌呼之」是西班牙語或葡萄牙語、義大利語的「rr」，舌頭自然地輕微反復振動。

引，代表示「長母音」，一個字的讀音是「聲母」+「韻母」，「引」代表「韻母」要讀作長母音。

咒語如何讀正確是一件事，咒語讀正確了是否有「功效」又是另一件事。

                 yifertw 2016/7/4    9:00