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| 法鼓山上群賢畢至，眾仙雲集 |
Dear Yifertw,
法友 敬上
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親愛的法友：
《別譯雜阿含326經》卷15：「名曰毘𠼝(毘𠼝，秦言『雄』也)。」(CBETA, T02, no. 100, p. 483, b5-6)。
《增壹阿含50.4經》卷48〈禮三寶品50〉：「名婆羅含[22](秦言：『髮鳥朱髮尾』)，」(CBETA, T02, no. 125, p. 807, b22)。[22]夾註（晉言髮鳴）本文（珠毛尾）七字【元】。
這是做註解的人解釋：毘𠼝，就是我國的國語『雄』。
婆羅含，就是我國的國語『髮鳥朱髮尾』。
在《別譯雜阿含326經》，代表這個人是生活在「秦國」，這個秦國，當然不是秦始皇的秦，而應該是「苻秦(前秦)、姚秦(後秦)、西秦(鮮卑人乞伏國仁所建的秦國)」之一。
除此之外，還有「漢言」，「梁言」，「齊言」，「魏言」，
《分別功德論》卷4：「漢言曰籌，天竺為舍羅。」(CBETA, T25, no. 1507, p. 43, a13-14)
《孔雀王咒經》卷1：「部多伽那(梁言神眾)」(CBETA, T19, no. 984, p. 446, c7)
《無量義經》卷1：「中天竺沙門曇摩伽陀耶舍，手能隸書，口解齊言，」(CBETA, T09, no. 276, p. 383, c11-12)
《僧伽吒經》卷2：「名曰彌伽(彌伽者，魏言雲)，」(CBETA, T13, no. 423, p. 966, b1)
《正法念處經》卷16〈餓鬼品4〉：「蘇支目佉餓鬼(蘇支目佉，魏云『針口』)，」(CBETA, T17, no. 721, p. 93, a6)。
多位學者指出，即使有此類「漢言」，「梁言」，「齊言」，「魏言」的敘述，不代表此經就是在此朝代翻譯。
例如：《法句經》卷1〈法句經序〉「唯昔藍調安侯世高、都尉佛調，譯梵為秦，實得其體」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, c2-3)。
〈法句經序〉為三國支謙(在吳國)所作，不管是支謙、安侯世高或都尉佛調，都不適合稱「譯梵為秦」，可見此四字是後人抄錄時所改。
從《出三藏記集》的錄文可以得到證明。
《出三藏記集》卷7：「唯昔藍調、安侯世高、都尉弗調，譯胡為漢，審得其體。」(CBETA, T55, no. 2145, p. 50, a6-7)。
Yifertw 敬上
Yifertw 敬上
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| 明朝時候就預知後面有一個康熙年號 |
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