引自部落格《老實修行，以戒為師》
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葦舫法師講於上海靜安佛教學院(1949 年的一場演講)
常進記
這次我到上海來，因有其他的事情，本沒有時間參觀貴院，後來聽說老同學本光法師在貴院任教，因此特來請安。但是一到貴院，承本法師的美意要請我向諸位訓話，訓話在我是當不起的。不過來此能夠與諸位相見，也是難得的機位（會），所以來和諸位閒談幾句。
現代的佛教衰微的狀況，諸位想來都是知道的。大家既是知道了，當然要積極地設法來挽救它！復興佛教的重任，是應該由僧青年來負擔的，所以期望諸位要拿出「有我即有佛教，無我即無佛教」的精神來幹。第一就是要努力將佛學研究透徹，然後再向整個社會推進，如果能夠這樣，那我們佛教就可馬上復興。我們決不順著一般人的思想，說：「出家是厭世離世的，獨修清淨的」。要知道我們出家人就是宗教傳道師，對象當然是社會。但我們要為自己想想，我們可夠得上這個傳教師的資格，所以說我們第一要將佛法研究得徹底，放能負起這個責任。但是如今的僧教育還(比)不上社會通常教育。我們也應當要改良，決不可以再依然的死啃硬講。原有的註解。要明瞭今日社會已經隨著時代不斷的進化，所以我們的佛教教育也要隨著時代來辦理。假使有人問道：「信仰佛法有何利益？不信仰佛法有何禍患？」這你可以答他：「若不信佛教者，一個人就像沒有指南的船飄流大海，失去目標這是多危險啊！至於古今中外的許多貪官污吏及謀財害命者，(其)個人所得的禍患，也是因為缺乏崇高信仰的緣故。如果深信佛法者，明白因果報應，便不會造種種惡業，佛法能夠普及，便可以創造人間淨土，促進世界和平。因為佛法不是那些上帝觀的神權宗教可比，它是佛陀以圓滿的智慧所證得的人生究竟的真理」。
話又說回頭來，我們佛教的復興全在於僧教育的改良。換言之，如同國家的興隆發展，全在於社會教育的發達一樣。希望諸位不要像一般僧青年的思想，抱暫時做個和尚的態度，在各處佛學院內，學一點文學及其他社會知識，將來為自己謀生路以及還俗求享樂。要知道我們即是社會上的一份子，應當要負一份責任。因為人生的短促，在時間上不過幾十年的光陰，若在空間上真的渺小得不可形容。因此每個僧青年都要養成一種頂天立地的精神來為佛教工作。假使你們這輩僧青年，將自己看得渺小而不來為佛教努力，那我們佛教的前途實在是很可怕的。
但是今後的佛教有三大問題：第一，佛教徒的生活，多數是依賴田產的。其次一部分的佛教徒是靠趕經懺為生活的。第三佛徒皆仰仗著外來的布施。諸位想想：對於以上三個問題是否能夠解決。若說田產，將來到了實行民生主義平地權的時候，是否再讓我們靠收租來生活？再說趕經懺，要知今日已不是迷信的時代，而是漸漸走入科學昌明文化開通的時代。我們做著經懺，為超度亡靈的佛事，不信仰佛教的，恐怕不會來受騙的。如果是依仗外來的布施，須知將來的人民生活恐怕要到「一日不作，一日不食」的地步的，他們自顧不暇，哪裡還有力量來供養我們僧侶呢？因此在我的管見，以上佛徒所依為生活的三點，在不久的將來，就要發生重大的問題。所以要請諸位先將自己及自己所處的時代環境認清，然後才可以積極的向自己的理想邁進！
〔今〕日與諸位談話，因為沒有預備甚麼好的材料，所以就此談了幾句閒話，還希望諸位原諒！
於《學僧天地》16~17頁
在民國三十七年一月十四日~民國三十九年一月十五日成稿
作演講筆記的常進，當年才是十來歲的靜安佛學院的學僧，也就是日後的「聖嚴法師」。
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