宜蘭古名為「蛤仔難」、「噶瑪蘭」、或「葛雅蘭」等，此地名可能是譯自平埔噶瑪蘭（Kavalan）族之名稱，後來由種族名轉變而成為當地地名，相傳此地名之意為「居住在平原的人」。(「平埔族」是否應該稱為一個「族」，頗有爭議。現稱的凱達格蘭社(基隆地名的來源)，竹塹社(新竹地名的來源)，貓裡社(苗栗地名的來源)，道卡斯社(大甲地名的來源)，巴布薩社(半線地名的來源)，西螺社(西螺地名的來源)，諸羅山社(諸羅地名的來源)，麻豆社(麻豆地名的來源)，西拉雅社，新港社(正式的寫法應該是赤崁社，saccam 的不同音寫)，打狗社(高雄地名的來源)，放索社(鳳山地名的來源)。實際上，這些居住在平地的原住民是否有共通的語言、共通的祖靈、來台的遷徙是否有共同的關連、人類學甚至基因譜系是否彼此之間比山地原住民之間親近，都是未解的疑問。)
郁永河《裨海紀遊》記為「葛雅蘭」，《番境補遺》為「葛雅藍」；《鄭天亭集》則為「蛤仔欄」；嘉慶年間，賽沖河將軍，在其奏疏寫作「蛤仔蘭」；蕭竹（嘉慶年間）在其詩中稱為「甲子蘭」；《噶瑪蘭廳志》中記載總兵武隆阿奏請將「蛤仔蘭」改稱為「噶瑪蘭」。閩浙總督方維甸在其奏請將「噶瑪蘭」收入版圖狀中對此地地名亦有簡略說明：「地名噶瑪蘭係蕃語，閩音不正，訛而為蛤仔難」。
宜蘭一帶地方原皆屬於平埔族之所有地，清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社(三貂角 San Diego)、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」而乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」雍正二年出版之《諸羅縣志》中有記載曰：「蛤仔難以南，有猴猴社云云，多生蕃，漢人不敢入各社，夏秋划蟒甲載鹿脯通草水藤諸物，順流出近社，與漢人互市，漢人亦用蟒甲，載貨物以入灘，流迅流，船多覆溺破碎，雖利可倍蓰，必通事熟於地理，乃敢孤注一擲。」是故當時雖在海岸處有些交易活動，但尚無移民敢深入內地拓殖。
《二魚訪古錄》
噶瑪蘭人(Kavalan)是蘭陽平原的主人，早在1632年西班牙人佔居淡水時，就將此地劃為噶瑪蘭省(Cabaran)，康熙年間對這個地方的記載，名稱有所不同，如“葛雅蘭”(郁永河《裨海紀遊》)、“葛雅藍”(《番境補遺》)、“蛤仔難”(黃叔璥《番俗雜記》)、“蛤仔欄”(《鄭天亭集》)，後來也稱“蛤仔蘭”(賽沖阿奏)、“甲子蘭”(蕭竹詩)，但一般而言，這個地名見諸記載，也就已經與外界有所接觸了。
在航海時代，商業利益打開了交流的窗口，合理的推斷，噶瑪蘭人早在十七世紀就已經和西班牙、荷蘭人，甚至漢人在海邊進行交易。康熙廿四年(1685年)蔣毓英的《台灣府志》就已經出現“蛤仔難”了，而在康熙五十六年(1707年)周鍾瑄《諸羅縣志》出現了“蛤仔難港”之名，記載是這樣的：「八尺門之南為山朝溪、為蛤仔難港，東為大海。(見《封域志卷一山川》)」在蛤仔難港下註云：「港有三合諸山，灘流與海潮匯．蛤仔難三十六社，散處於港之左右。」1895年，相傳為蔣師轍、薛紹元所著的《台灣通志(稿)》記載：
『自「遠望坑」迤北而東，仍噶瑪蘭廳之舊治疆域(《奏案》)。光緒元年，廳改為縣。初名蛤仔難(《輿圖略說》)。三面負山，東臨大海，三貂、金面掖其左，擺支、蘇澳、草嶺搤其右，員山、玉山枕其後。自山至海，寬不及四十里；自三貂溪南至烏石港三十餘里，皆山石無地。自烏石港至蘇澳山下，綿亙不及百里；然一望平疇，溪港分注，實天生沃壤也(《噶瑪蘭紀略》)。。海濱大石嶙峋，中設一關，曰北關；設於蘇澳者，曰南關：屹立兩稱門戶(《輿圖略說》)。民站：東至過嶺仔海邊二十里，南至蘇澳海口五十里，西至叭哩沙番界四十里，北至基隆交界之草嶺六十二里。』
連橫《台灣通史》序，第一句就說：「臺灣固無史也」，顯然是忽視了蔣師轍、薛紹元的《台灣通志(稿)》與蔣毓英的《台灣府志》等貢獻。
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台灣山地原住民不住到平地與平埔族混居的原因是
1.戰敗，退居到山區
2.狩獵，打獵的對象不同
3.水源，取用的水源不同
4.祖靈，祖靈有交代不住平地
5.疾病，山區無某些疾病
6.和約，與平埔族有和約，不侵犯
7.文化，愛好和平不殺弱者(肉腳)
8.貿易，與平埔族互相貿易
9.聖山，聖山在山上
10.高興，我高興住山上
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